Шри Матаджи

Когда поднимается Кундалини, Она производит звуки. Эти звуки, слышимые в разных чакрах, могут произноситься, и они фонетически отражены на языке деванагари. "Деванагари" означает язык, на котором говорят Девы, то есть Боги.

В Муладхаре, в которой присутствуют четыре лепестка, звуки следующие: "Во", "Щйо", "Що", "Со". Последние звуки "Що" и "Со" очень близки по звучанию, но разница в том, что третий звук подобен шипению змеи. Итак, "Во", "Щйо", "Що", "Со". В Свадхистане с шестью лепестками Она производит шесть звуков: "Бо", "Бхо", "Мо", "Йо", "Ро", "Лйо". У Манипуры десять лепестков, и там Она производит такие звуки: "До", "Дхйо", "Нйо", "То", "Тхо", "До", "Дхо", "Но", "По", "Пхо". У Анахаты двенадцать лепестков, и там Она издает звуки: "Ко", "Кхо", "Го", "Гхо", "Нго", "Чо", "Чхйо", "Джо", "Джхйо", "Ньйо", "То", "Тхо". В Вишудхе с шестнадцатью лепестками Она издает звуки всех гласных: "A", "Аa", "И", "Ии", "У", "Уу", "Ри", "Рии", "Лю", "Люу", "Ээ", "Аи", "Оо", "Ау", "Ам", "Axa". В Аджна-чакре Она производит звуки: "Хам", "Кшам". В Сахасраре вы становитесь безмысленными, и ни одного звука не издается, но ощущается чистая анахата, то есть биение в чистейшей форме, пребывающее в вашем сердце: "Лаб-даб", "Лаб-даб", "Лаб-даб".

И все эти звуки создают созвучие, проходя по спирали сквозь тело. Если тело подобно раковине, то синтезируемый ими звук - это "Ом". Это подобно тому, как семь цветов радуги в синтезе создают белый цвет или, можно сказать, золотистый цвет.

Существуют три грантхи, то есть узла: Брахма-грантхи, Вишну-грантхи и Рудра-грантхи. Брахма-грантхи находится в районе Кундалини, то есть области Муладхар, а также Муладхара-чакры и Свадxистана-чакры. При помощи Агни, то есть огня, образуется Агни-Брахма-грантхи. Вишну-грантхи расположена между Манипура-чакрой и Хридайа-чакрой, и когда Вишну-грантхи переплетается с Сурьей, то образуется Сурья-Вишну-грантхи. Когда соединяются ауры Вишудхи и Аджны, тогда образуется Чандра-Рудра-грантхи.

Всего существует четырнадцать нади: Аламбуши, Куух, Вишводара, Варуна, Хастаджива, Йашасвини, Пайашвини, Гандхари, Пуша, Шанкхини, Сарасвати, Ида, Пингала, Сушумна.

Кроме двух чакр Сурьи и Чандры, существуют девять других чакр: Муладхара-чакра, Свадхистана-чакра, Манипура-чакра, Анахата-чакра, Вишудхи-чакра, Ламбика-чакра, называемая также Хамса-чакрой, Аджна-чакра. Между Аджной и Сахасрарой есть две подчакры: Наад и Бинду. Итак, существуют Муладхара, Свадxистана, Манипура, Анахата, Вишудхи, Ламбика, которую также называют "Со Хам", то есть Хамса, Аджна, Наад, Бинду, Сахасрара.

Кроме того, существуют девять чакр по сторонам, подобные Шри Лалите. И у них есть различные йогини, то есть энергии, Шакти, управляющие девятью Шакти-питхами. Их можно назвать Аваран-Навачакры.

Первая - это Богиня Шри Лалита, то есть Богиня красоты. Она дает радость от всего, Сарва-ананда-майи. В каждой частичке созданного мира, в каждой форме существует энергия, которая дает нам радость. Эта радость является энергией Шри Лалиты. Ее называют Маха Трипура-сундари, Пара Пара Атирахасйа-Йогини. "Пара Пара Атирахасйа" означает "Знающая секреты". "Пара пара" означает нахождение выше области недосягаемых секретов. Шри Лалита, которая является Йогини, знает о них. В этом состоянии Она является Бинду. Итак, Сарва-ананда-майи - это уровень, дающий радость.

Вторая энергия или Аваран - это обособленное место, подобное треугольнику. Это Сарва-сиддхи-прада, то есть дающая все сиддхи. У Нее есть три стороны, поэтому Ее называют Трипурамба. Это Камешвари, Вуджешвари, Бхагамалини, то есть три Йогини.

Третья энергия называется Аштар. Сарва-рога-хара. Это другое обособленное место. Имя Богини - Трипура-сиддха-Атирахасйа, что означает, что эти Богини знают глубинные секреты всех сиддх. Чакра называется Сарва-рога-хара, а обособленное место называется Аштар. Восемь энергий называются Вага-девата, что означает "Энергии речи". Первая - Вашини, которая притягивает, затем Камешвари, которая побуждает, Модини, которая делает вас счастливыми, Вимала, которая делает вас чистыми, Аруна, которая дает вам цвет лица, Джаяни, которая дает вам чувство победы, Сарвешвари, которая соединяет вас со всем, и Каулини, которая дает вам блага.

Четвертое обособленное место называется Антар-дашар. Чакра этого обособленного места называется Сарва-ракша-кари, то есть защищающая. Богиню называют Трипура-малини. Ее энергии следующие: Сарва-агнйа, о которой известно все, Сарва-шакти, то есть все могущество, Сарвейшварйа-прада, дающая все дары, Сарва-гняна-майи, то есть обладающая всеми знаниями, Сарва-вйадхи-винашини, то есть устранительница всех болезней, Сарвадхара-сварупа, то есть опора для всех, Сарва-папа-хара-Деви, то есть уничтожительница всех грехов, Сарва-ананда-майи, делающая всех радостными, Сарва-ракша-сварупини, защищающая всех, и Сарвейп-сат-пхала-прада, то есть дарительница всех пхалов, то есть плодов или наград.

Пятое обособленное место называется Бахирдашар. Сарвартха-Садхака. Бахирдашар - это имя обособленного места, а Сарвартха-Садхака - это название чакры. Имя Богини - Трипура-Шри, которая обладает следующими энергиями: Сарва-сиддхи-прада, дающая все сиддхи, Сарва-сампада-прада, дающая все богатство, Сарва-прийанкари, любящая всех, Сарва-мангала-карини, дающая все благоприятное, Сарва-кама-прада, дающая все желания, Сарва-дукха-вимочини, уничтожающая все страдания, Сарва-мритйа-шамани, дающая спокойную смерть, Сарва-вигхна-ниварини, устраняющая все препятствия, Сарва-анга-сундари, делающая счасливым каждый аспект жизни, и Сарва-саубхагйа-дайини, дающая удачу.

Шестое обособленное место известно как Чатурдашар-Сарва-саубхагйа. Трипура-васини - это имя Богини, Чатурдашар - это название обособленного места, а чакра называется Сарва-саубхагйа-дайини. Имя Богини - Трипура-васини, Ее энергии следующие: Сарва-санкшобхини, все сжигающая, Сарва-видравани, вводящая в заблуждение, Сарва-акаршини, все притягивающая, Сарва-ахладини, дарящая радость, Сарва-саммохини, способная всех прельстить, Сарва-стамбхини, делающая всех бдительными, Сарва-джамбхини, Сарва-ваншакари, все контролирующая, Сарва-ранджани, всех развлекающая, Сарвонмадини, дающая все особые радости, Сарвартха-садхини, придающая всему смысл, Сарва-сампатти-пурни, дающая полное благополучие, Сарва-мантра-майи, пребывающая во всех мантрах, и Сарва-двандва-кшайанкари, разрушающая всю двойственность жизни.

Седьмой Аваран или обособленное место называется Аштадала. Чакра этого Аварана называется Сарва-санкшобханкара. Здесь Она называется Трипура-сундари, которая дарит красоту женщинам, чтобы быть привлекательными женами. Ананга-кусума-Деви, обладающая запахом множества цветов, Ананга-мегхала-Деви, являющаяся твердой как скала мудростью в семье, Ананга-мадана-Деви, являющаяся привлекательной, Ананга-маданатура-Деви, дающая желание встречаться, Ананга-рекха-Деви, разрушающая различные границы, Ананга-вегини-Деви, дающая вам скорость, Ананга-анкуша-Деви, дающая способность Анкуша, то есть управления людьми, и Ананга-Малини-Деви, являющаяся очень милостивой.

Восьмое обособленное место называется Шодаша-дала. Название чакры - Сарвашапарипурака. Имя Богини - Трипурешвари. Она владеет шестнадцатью энергиями, первая из которых - это Кама, то есть притягательность тела, затем Буддхйа, то есть притягательность ума, Аханкара, то есть притягательность эго. Четвертая - это Шабда, то есть притягательность слов. Пятая - это Спарша, то есть притягательность прикосновений. Шестая - это притягательность красоты, седьмая - Раса, то есть притягательность эстетики. Восьмая - это Гандха, то есть притягательность благоухания. Девятая - это притягательность внимания, то есть Читта. Десятая - это Дхайрйа, то есть притягательность храбрости. Одиннадцатая - это Смриттйа, то есть притягательность памяти. Двенадцатая - это Наама, то есть притягательность имени. Тринадцатая - это Биджа, то есть притягательность семени. Четырнадцатая - это Атма, то есть притягательность Духа. Пятнадцатая - это притягательность вечности, а шестнадцатая - притягательность формы тела. Все эти притяжения являются тонкими и так проявляются в Богине, что садхака притягивается к Ней.

Девятая форма или обособленное место называется Бхупур, а чакра называется Траилокйа-Мохана. Имя Богини - Трипура. В этой чакре десять энергий, первые три из которых - это Сарва-санкшобхини, Сарва-видравани и Сарва-акаршини. Они уже объяснены. Затем Сарва-ваншакари, и она также объяснена. Затем Сарва-унмадини, побуждающая каждого, Сарва-маха-анкуша, то есть управляющая. Здесь "Анкуша" означает инструмент, используемый погонщиком слона. Как он управляет слоном, так же и Она управляет всем. Затем Сарва-кхечари, привлекающая всех, Сарва-биджа, являющаяся семенем во всех, Сарва-йони, существующая во всех йони, и Сарва-трикханда, существующая во всех трех измерениях. "Йони" означает эллипс, являющийся энергией Матери.

Помимо этого существуют другие Богини как желтая линия, известная как Мукта-шактайама. Мать-Богиню называют Махендри, Чамунда и Махалакшми.

Сиддхи, которые могут достичь люди: Анима, Лагима, Махима, Ишатва, Вашитва, Пракамья, Бхукти, Иччха, Прапти, Мукти. Анима - это способность становиться подобным маленькой частичке. Лагима - это способность становиться маленьким. Махима - это способность принимать большую форму. Ишатва - это способность создавать Божеств из человеческих существ. Вашитва - это притяжение, Пракамья - проявление, Бхукти - наслаждение, Иччха - исполнение желания, Прапти - это достижение, Мукти - это освобождение. Это все сиддхи, которыми могут обладать сахаджа-йоги.