Шри Матаджи

Вы здесь для того, чтобы получить знания о том, как развиться глубже в познании своих корней. Шри Кришна говорил о дереве, растущем вниз головой, его корни вверху, а крона внизу. Точно так же вы знаете, что, действительно, когда Кундалини поднимается в Сахасрару или выше Сахасрары, тогда у вас начинает появляться ощущение Кундалини. Нужно понять, что, когда мы сейчас становимся тоньше и тоньше и стараемся чувствовать Кундалини, то должны стараться избавиться от своего материалистического отношения, от своей материалистической точки зрения.

Как-то я встретилась с одним гуру. Вы знаете, что я бывала у всех них. И я спросила одного из них: "Почему вы берете так много денег у западных людей, ведь они становятся абсолютно нищими. Вы требуете с них так многого, и это так тяжело". И он сказал мне, что пока не сделаешь их нищими, они никогда не придут к Богу. Они слишком богаты, чтобы быть близко к Богу (Шри Матаджи смеется). Такое объяснение я просто не могла понять, это был абсурд. Я не могла понять, как такое объяснение может иметь внятный смысл о том, что нужно сделать людей нищими, и тогда они будут ближе к Богу. Я сказала: "В Индии у нас много нищих. Неужели вы думаете, что все те попрошайки стали ближе к Богу?" Он сказал: "Нет. И все же, понимаете, они начинают так гордиться своими деньгами, поэтому нужно просто оставить их совсем без денег" (Шри Матаджи смеется). Я бы спросила, о чем тут говорить с таким глупым человеком? В чем его можно убедить? Я не могда спросить его: "Тогда почему вы берете деньги?" (Шри Матаджи смеется, смех в зале) Ведь он мог ответить: "Потому что я непривязан". Понимаете, что бы вы ни сказали в таком случае, что бы ни спросили, вы не можете это остановить.

Но нужно понимать, что материализм вошел в наши корни. И если мы должны очистить свои корни, то должны избавиться от материализма. Это важно, но это ни в коем случае не означает, что вы должны мучить свое тело или что-то еще подобное. Я не имею это в виду. Но я говорю о вашем внимании. (Шри Матаджи делает замечание детям о том, что они шумят.) Посмотрите на всех этих детей, как тихо они сидят. Они никуда не выходят, хотя не понимают английский. Я заметила, что будь то Кэкстон-холл или любой другой зал, но всем английским детям нужно выйти, создавать большой шум и играть. Это все время так, они не могут сидеть. Посмотрите на этих детей, как тихо они сидят. Посмотрите на них. Какое это качество. Они просто сидят тихо, чувствуют вибрации и наслаждаются. Они не хотят выйти. Снаружи нет наслаждения, оно внутри. Посмотрите на них. Видите контраст? Вы должны держать свои глаза открытыми, чтобы видеть это. Видите, это ваши дети.

Вон там сидит Линда. Ей все время приходится выводить детей в Кэкстон-холле. Они кричат и вопят. И в Кэкстон-холле люди все время говорят мне, что лучше не позволять детям присутствовать на программах, потому что они так сильно шумят. Это очень распространенная проблема. Мне говорили, по крайней мере, десять раз: "Пожалуйста, не позволяйте детям приходить сюда". Дети никогда не будут сидеть тихо даже пять минут. Не проходит и пяти минут, как они говорят: "Давай выйдем и поиграем". Они не могут сидеть тихо. Бедная Шуно: когда бы она ни вышла, ей всегда достается. И она делает все это, просто чтобы угодить. Ориэл тоже нужно пересесть. Хорошо? Сядьте все отдельно. У нас всего трое детей, и они все время дергаются. И еще один Мэтью. Где он? Мне приходится следить за ними. Это плохо.

Итак, когда мы имеем дело со своими корнями, то должны быть в центре. Это означает, что мы вбираем, впитываем в себя ощущение или, можно сказать, осознание, взятые вместе. Как вы называете это по-английски? Есть какое-нибудь слово? Есть слово, которое объединяет в себе осознание и ощущение, Гавен?

Голос из зала: Опыт.

Ах, да, опыт. Вы можете сказать "опыт" в своем осознании и ощущении. Вы должны получить опыт в своем осознании и ощущении. На маратхи это очень простое слово "дзаанив", происходит от слова "дза". "Джа" происходит от слова "спонтанный". Также "джа" имеет два значения, оно означает "дняна", "осознание", а также означает "спонтанный", "дзаанив". Так что вы начинаете впитывать это внутрь себя, когда вы не вовлечены во все другое. Если ваше внимание втягивается во внешнее, то вы не можете наслаждаться, поэтому нужно раствориться в том, что называется самадхи. Понимаете? Ваше внимание полностью погружено в получение опыта. Этого нам нужно достичь.

Так что это не только материализм, но так же эмоционализм и всевозможные другие "измы". Нас атакуют эти "измы" с тех пор, как началась история этого мира, я так думаю (Шри Матаджи смеется). И сейчас проблема состоит в том, что самым последним "измом" может стать "сахаджа-йогизм". Он может быть последним, потому что сейчас должна быть также атака и на Сахаджа-йогу. Суть здесь в том, как я вам говорила (но я не объяснила это хорошо, или же вы не услышали тогда меня как следует), что Сахаджа-йога не означает летаргию или медлительность, вовсе нет. Это проворный и быстрый уход в растворение. Очень быстрый! И как только вы очень быстро растворяетесь в этом, тогда все движение вашего тела становится быстрым, но не прерывистым, а ровным и быстрым, ритмичным. Это музыкальное, но не неуклюжее и не летаргичное движение. В нем есть ритм, оно очень приятное. Весь процесс растворения может произойти с вами очень легко, если вы не позволяете, чтобы все эти "измы" атаковали ваше внимание. Этому нет конца. Я имею в виду, если бы мне нужно было писать обо всех "измах" мира, которые мы создали, то нам пришлось бы создать, по крайней мере, целую книгу, чтобы описать все. Этому нет конца (Шри Матаджи смеется).

Итак, сейчас происходит самое худшее, я думаю. Это "сахаджа-йогизм", в котором на первом месте чувство летаргии: "Это случится сахадж, сидите, Мать сделает все за вас". Еще одно - это "сахаджа-йога-эгоизм". У нас тут уже есть один такой человек (Шри Матаджи показывает в сторону за сценой), из-за которого сахаджа-йоги уходят в приступы гнева, стараясь изобразить, что они - великие сахаджа-йоги, достигшие третьей стадии, седьмой стадии или еще чего-то. Так что этот парень является очень хорошим примером, и я бы хотела, чтобы вы его усвоили.

У индийцев такое зачарованное выражение, понимаете, искреннее. Они не могут не петь для меня. Я просто не знаю, но люди думают, что это подобно каким-то договорам о купле-продаже. Это такой абсурд, скажу я вам. Они думают, что из них могут вытащить все их деньги, и если им говорят о взносе на пуджу, то все они заплатят только двадцать один рупий. Их просят о дополнительном взносе, и они платят только двадцать один. А если вы им говорите о взносе на пуджу, то они дадут лишь пятьдесят один рупий. И мне даже говорили, что некоторые из вас отказались заплатить даже это. Я хочу сказать, что это такой стыд, полный позор! Можете себе представить? Что такое для вас двадцать один рупий? Для них это довольно много. Вы считаете эти деньги частью себя и не хотите отдавать, но это столь абсурдно. Это грязь, признак полной негативности. Это левая Манипура. Это проблема. Это полный материализм.

Занимающиеся вегетарианством в Индии являются материалистами. Мы видели подобные примеры, например, джайны, а также марвари и гуджарати. Все они вегетарианцы и считаются очень сострадательными. Они также строят какие-то храмы и иногда подают бедным людям, а также людям, вроде движения "Харе Рама Харе Кришна", просящие подаяния в Индии. Они дают им деньги и считаются очень сострадательными. Но они более сострадательны к цыплятам, чем к людям. У нас есть такие люди. В то же время на Западе я видела таких же материалистичных людей. Я имею в виду, у них нет стыда. Когда вы сами видите это, вам это отвратительно, это позор. Как можете вы быть такими даже в Сахаджа-йоге?!

Как я вам говорила, существуют материалистичные люди, которые эмоциональны, а также есть те, которые эгоистичны. Сместите все это в сторону, и тогда вы придете в центр. Теперь вы в центре, когда люди наслаждаются только любовью своей Матери, как это делает Шри Ганеша. Просто подумайте о том, как ваша Мать любит вас, и все. Попробуйте, это очень приятное чувство. И кто ваша Мать? Если вы, действительно, верите в нее и в Сахаджа-йогу, то это должно решить проблему. Больше никаких размышлений, только подумайте, как сильно ваша Мать любит вас. Это значит, что вы будете опираться на мою Кундалини, и тогда нет мыслей, тогда вы не можете думать. Когда вы думаете о том, как сильно ваша Мать любит вас, тогда вы опираетесь на мою Кундалини, и в это время у вас нет мыслей.

В Сахаджа-йоге очень просто медитировать, потому что перед вами есть кто-то реальный. А у других никогда не было никого персонально, поэтому я могу понять их проблемы. Тогда не было никого, поэтому им приходилось делать это наощупь. Но сейчас все понятно: вы можете чувствовать свои вибрации, можете чувствовать мою любовь, можете ощущать свое собственное качество. Это очень просто. Но эгоистичное не является любовью. Это не любовь, когда вы говорите: "О, Мать любит меня, так что она позаботится обо мне и сделает все за меня". Любовь проявляется тогда, когда вы думаете: "Мать любит меня так сильно. Что я могу сделать для нее? Какой цветок лучше всего подарить Матери? Что ей нужно? Ей не нужно ничего. Ей не нужны деньги. Она не нуждается ни в чем. Что я могу дать ей? Какой цветок самый лучший?"

Например, Шри Сита подарила Шри Ханумане золотое ожерелье. Он посмотрел на него, взобрался на дерево и расколол один за другим все большие золотые шары этого ожерелья. И Шри Сита спросила: "Что ты делаешь?" Он ответил: "Я пытаюсь увидеть, где в этих шарах Шри Рама. Ни на одном из них Его нет, так что я пытаюсь вскрыть их, чтобы найти Его там. А иначе зачем мне носить это?" Тогда Она сказала: "Правда? И где же Шри Рама?" Он раскрыл свою грудь и сказал: "Посмотри в мою грудь. Он пребывает там".

Итак, это никогда не бывает односторонним. Это то, что существует внутри вас, и вы чувствуете это, то есть это должно быть взаимным. Если по воде идет рябь, и волна направлена к берегу, то затем она возвращается назад. И только с этой энергией, уверяю вас, вы можете победить свое эго и суперэго. Другого способа нет. И для индийцев это сделать очень просто, потому что они знают любовь своей Матери. Я знаю, что на этом уровне были атаки, и матери вели себя очень неверно, но это не важно. Когда вы видите препятствие, то просто поместите себя в это состояние, чтобы ощутить свои корни, и тогда вы почувствуете наслаждение. Сама Мать-земля сейчас впитывает вас в Себя, вот так вы медитируете сейчас. Вот так вы должны медитировать. И это дает сильную защиту, это поменяет ваше состояние, ваши лица и все остальное. И то очарованное выражение, которое вы находите в этих людях, будет и на ваших лицах. Наступает полная тишина, как только вы опираетесь на мою Кундалини, но не через ваши ментальные проекции, а через ваш медитативный и спонтанный опыт. Это очень радостный опыт. Просто почувствуйте радость от этого. Вы все здесь со мной, и радость от этого действительного ощущения расширит ваши сердца. И тогда вы сможете дать это другим. Вам не нужно сходить с ума от всего вокруг, но просто прочувствуйте это состояние внутри себя.

Хорошо, теперь я обращусь к индийцам, потому что они - другие. Да благословит вас Бог.

(Шри Матаджи говорит на маратхи)

Я так счастлива видеть всех вас здесь, в Рахури. Ранее Шри Деви сделала много работы в этой чистом месте Рахури. Но та работа, которая должна быть сделана сейчас, является самой благоприятной и чистой. Убийство ракшасов - это не особо чистая работа. Вместо того, чтобы противостоять грязным людям, по крайней мере, хотя бы раз я должна насладиться радостью, создавая людей, подобных прекрасным бутонам лотосов, ожидая того, что они по всему миру превратятся в цветы и плоды. У меня долгое время было такое желание, и оно исполнилось в этом воплощении. И я очень наслаждаюсь, видя вашу радость.

Что бы ни говорили о земле Махараштры, подобной фундументу Индии, но всего этого мало. Махараштра содержит в себе Кундалини всего мира, и это я говорила вам много раз. Доказательством тому являются Писания, в которых указывается, что эта земля имеет три с половиной питхи. И только Кундалини может иметь три с половиной питхи. Кроме того, в Махараштре находится Ашта Винаяка. Вы не можете понять, является ли это правдой или нет, пока не стали реализованными. Но после своей Реализации вы можете узнать это по вибрациям, исходящим из этих мест. А в Мусалвади присутствует Сахасрара, и тогда вы понимаете, какая эта великая земля. Чудеса, происходящие здесь, не могут произойти где-либо еще. Вы можете не знать этого, но это место полно чудес. Здесь родился Шри Матсьендранатх, и он был великой инкарнацией Шри Ади Гуру Даттатрейи. Он работал здесь очень усердно, а перед ним здесь жил Шри Шандилья-муни, сделавший это место очень чистым. Таким образом, вся эта земля Рахури настолько чиста, что самим Шри Раме и Шри Сите пришлось снять свои сандалии, приходя сюда. Так что это такая чистая земля, на которой вы сидите, и вам невероятно повезло. Это большая удача, что сегодня мы видим так много искателей, так много сахаджа-йогов, которые выполняют эту работу.

Что касается пуджи, то вы знаете, что лишь немногие люди из стран, вроде Англии, посещают пуджу. У нас здесь есть представители двенадцати стран, около пяти-шести людей из одних стран и десять-пятнадцать из других. Но очень немногим из них довелось прийти на пуджу по той причине, что в западных странах люди забыли, что такое Дхарма. Там было много атак на Дхарму, некоторые из которых были настолько грязными, что люди не ощущают разницы между хорошим и плохим. Индиец, каким бы ужасным он ни был, знает, что он делает что-то плохое, а эти люди даже этого не понимают. Какими бы плохими ни были действия людей Запада, они лишь воскликнут: "А что такого?" Это значит, что там нет достаточного влияния Дхармы. Они ведут себя так, как хотят, и затем все вокруг становится подобным аду.

И чтобы выйти из этого ада, нужно прийти к Сахаджа-йоге, став абсолютно чистыми. Например, очень чудесно очищаться огнем хавана. Это значит, что вы были очень великими святыми в своих прошлых жизнях. Любой другой просто сбежал бы на вашем месте, но это не ваш случай. Вы выросли в очень дхармичной среде. У некоторых из вас, возможно, есть какие-то проблемы, но Сахаджа-йога способна их решить. А, в целом, вы ведете хорошую жизнь. Но другие иностранцы не являются такими. У них нет такого упорного труда и посвящения в Сахаджа-йогу, потому что они не ценят того, что им досталось легко. Вы могли ясно видеть, как в Кхедгаоне шесть-семь тысяч людей в доли секунды получили свои Реализации, а в других странах мне приходится утомительно работать над одним человеком по пять месяцев. Так что люди там не понимают, что дала им Сахаджа-йога.

Однажды множество сахаджа-йогов приехало встретиться с Гагангад Махараджем, и он им сказал: "У меня, в целом, заняло двадцать одну тысячу лет, чтобы почувствовать вибрации. Изначально я был лягушкой, и я помню все с того момента. И из лягушки я постепенно стал человеком. В то время я обычно всегда просил Бога дать мне каким-нибудь образом Чайтанью. Даже став человеком, я совершал аскезы и медитировал около двенадцати тысяч лет. Только два воплощения назад я, наконец-то, на своих руках почувствовал вибрации. А это мое третье рождение, когда я чувствую вибрации. Я осознаю их важность, но вы получили это от Шри Матаджи просто так, поэтому я обращался к ней много раз о том, почему она дала им это так легко, ведь у них даже нет ума, чтобы понять это. Но Шри Матаджи, шутя, отвечала, что это просто ее желание". Но это не так: для этого пришло время. Когда приходит время давать, тогда это должно быть дано каждому. Если не спасти людей сейчас, тогда все Творение будет разрушено. Все Творение держится на человеке, и если человек будет разрушен, то Бог должен будет уничтожить все Творение, и это будет полное разрушение.

Так что сейчас пришло время, время цветения, когда так много людей спасутся. Сейчас происходит очень важное. Так что мы должны понимать, что этот полученный нами особенный подарок должен быть использован особым образом, и мы тоже должны стать особыми. Иначе это величественное станет просто пустышкой. Например, если вы посадите попрошайку на царский трон, и он продолжит просить милостыню, то какой смысл в его царском сане? Попрошайка должен понимать, что он был нищим, но сейчас стал царем. И он должен принять царский сан со всем величием и пониманием. А как иначе он сможет править? И управляющие в нашей стране тоже были изначально попрошайками, но сейчас они стали гораздо хуже, потому что не обладают качествами правителя.

В Сахаджа-йоге поменялась ваша основная природа. Вы становитесь другой личностью. Как я раньше говорила, изначально человек подобен яйцу, на этом этапе его называют "маанав", то есть он - не пашу. Животное, то есть пашу, находится в аркане Бога, пааш, и оно не может выбраться из этого аркана, поэтому его называют "пашу". И только когда аркан спадает, человек становится подобным яйцу, обладая полным осознанием того, как развивать себя. Но после этого осознания понимание о том, как себя вести, куда идти, и что надо на себя взять, приходит из его ума. Делая все это, он постепенно развивает субуддхи, то есть мудрость в своей жизни. И как только эта мудрость устанавливается, он выходит на путь Бога. Но многие не вышли на этот путь, и все же они получили свою Реализацию. Это значит, что они переродились как птица.

Поначалу мы не видим никакого сходства между птицей и яйцом, но когда птица выходит наружу, то это уже совершенно другая форма. Тогда что же плохого в том, чтобы дать вам царский сан, если вы уже в совершенно другой форме? Я сказала Гагангад Махараджу: "Почему ты так плохо к этому относишься? Ведь теперь форма стала совершенно другой". Тогда он спросил меня: "Сколько людей готовы отдать за Вас свои жизни?" Я ответила: "Я не хочу забирать ничью жизнь. Не нужно отдавать ничью жизнь". Но сейчас я обратила вас в другую форму, и вы стали великими святыми. И это факт, что вы поднимаете Кундалини на кончиках своих пальцев, что было возможно только для Шри Ганеши. Раньше люди обычно поднимали Кундалини по чакрам, одна за другой, и ждали. Но сейчас, просто двигая своими руками, вы можете поднять Кундалини не одного, а многих людей.

Вам был дан великий статус Шри Ганеши! И теперь вы должны понять, пришли ли вы к сварупе Шри Ганеши? У Шри Ганеши только одна особенность - это вечное бхакти по отношению к Своей Матери, поэтому Мать дала ему все возможные Шакти, "Сарва Шакти Саманвите", то есть в этой Шакти Шри Ганеши присутствуют все Шакти. Когда вы читаете "Шри Ганеша Атхарва Ширшу", то понимаете, что Он обладает всеми Шакти, что Шакти Шри Брахмадевы, Шри Вишну и Шри Махеши присутствуют, но суть этих Шакти содержится в Шри Ганеше. Причина в том, что, если Мать - это Шакти Шри Парамешвары, то Она и дала суть всех своих Шакти своему Сыну. Так что все эти Шакти присутствуют у Шри Ганеши. И Мать дала нам Сварупу Шри Ганеши, дала нам Рождение так же, как Она дала Шри Ганеше. И наша Кундалини, поднимающаяся из треугольной косточки, теперь должна подниматься из живота. Подобно тому, как Кундалини Шри Ганеши находится в животе, точно так же вместо треугольной косточки Она должна теперь подниматься из живота, и только тогда вы станете настоящими святыми. А что означает "подниматься из живота"? Какие бы желания у нас ни были, например, поиск Бога или ранее это было поиск денег или еды, - все это работа Манипура-чакры, которая теперь стала местом пребывания самой Кундалини. Это значит, что нам больше не нужно искать, мы уже сидим на самой Кундалини. Только когда достигается такое состояние, мы можем подтвердить, что прошли проверку, что стали настоящими святыми, и нам уже не нужно выходить за пределы этого.

(Шри Матаджи говорит на английском)

Сейчас я рассказывала им то, что должна перевести на английский. Я говорила о самом важном: сейчас вы трансформировались, сейчас вы стали святыми, без сомнений. Сейчас из яйца вы превратились в птицу. Но что дальше должно произойти с вами? Ваша Кундалини все еще в сакруме. Как так случилось, что сейчас вы обладаете всеми Шакти Шри Ганеши? Я создала вас подобно Шри Ганеше, по тому же образцу сделаны и вы. Сейчас вы стали Шри Ганешей и знаете об этом. И если сейчас я предложу вам трон Шри Ганеши, чтобы вы установились на нем, то что тогда должно произойти? По сути, теперь ваша Кундалини не должна больше оставаться в треугольной косточке, а должна быть у вас в животе, потому что Кундалини Шри Ганеши находится в животе. "В животе" означает "в Манипура-чакре". До сих пор все ваши поиски касались материализма, например, денег, или власти, или любви, или еще чего-нибудь, но сейчас ваша Кундалини сама в Манипура-чакре. Это значит, что ваш поиск стал самим Кундалини, а это значит, что вы стали дающим. Теперь вы - Гуру, вы стали Гуру. Когда Кундалини исходит из Манипуры, то это значит, что теперь вы - Гуру, теперь вы должны давать все благословения, которые дают Гуру. Теперь вы все стали Гуру, но это возможно только тогда, когда Кундалини подняла свое местопребывание из сакрума в живот. И пока эта стадия не достигнута, вы не являетесь установленным Гуру, но как только это произошло, вы становитесь Гуру, и тогда вы, действительно, можете впечатлять людей и реализовывать это.

Это должно произойти очень быстро, и для этого прежде всего, пожалуйста, избавьтесь от своих глупых вовлечений. Если вы, действительно, верите в то, что должны прогрессировать в своем поиске, что вам нужно, чтобы ваша Кундалини поднималась из вашей Манипуры, тогда, пожалуйста, поторопитесь. Пожалуйста, постарайтесь сделать это. Все же вас таких очень мало, тех, кому была дана привилегия проводить мне пуджу. И у тех, кому она была дана, есть шанс развиться до этой стадии. И как только вы становитесь этим и достигаете этой стадии, тогда можете стать Гуру. А для этого у вас должна быть мудрость. Держитесь за свою мудрость. У Шри Ганеши есть мудрость, и благодаря этой мудрости Он знает, что Его Мать столь могущественна, и Он не хочет никому служить, кроме Своей Матери. И Он обладает всеми способностями, которые есть у Нее. Таких способностей нет ни у кого, даже Шри Брахма, Шри Вишну и Шри Махеша не имеют их, Они не могут достичь Шри Ганеши, не могут достичь Его уровня, потому что являются односторонними, а Шри Ганеша владеет всеми энергиями Чайтаньи. И чтобы вам стать и быть такими, Он должен быть вашим идеалом в том, как бы Он повел Себя, и как бы Он пожертвовал всем ради Матери.

Здесь присутствуют люди, которые даже не хотят платить за что-то такое, как, например, за пуджу. И эти деньги вы можете просто потратить где-то на что-то бестолковое. Но ваше внимание должно полностью изменить свое направление, оно должно полностью уйти от всех этих абсурдных вовлечений. Должно быть меньше разговоров и больше практики, только тогда это заработает.

Для меня очень приятно и очень важно быть здесь, на этой святой земле. Это очень священное место, и вы можете наблюдать его спокойствие. Постарайтесь почувствовать этот покой внутри себя, он есть внутри каждого человека. И вы должны знать, что этот достигаемый вами покой, нужно отдать другим. В Сахаджа-йоге, возможно, вы осознали, что все получаемое от природы можно отправить в обратную сторону. Например, если вы даете вибрации растению, то можете помочь ему расти. Если вы даете вибрации цветку, то можете помочь ему продлить свою жизнь. Вначале вы даете что-то природе, но как только вырастаете до той самой стадии Гуру, тогда можете давать покой, который есть в природе, можете давать чувство блаженства, которое есть в природе. Но вначале достигните этого внутри себя, добейтесь, чтобы это вошло внутрь вас, чтобы это блаженство находилось внутри вас. Вы уже не замечаете тот абсурд, который временами очень беспокоит западный ум, например, телефон не работает, или дорога плохая, или ванная не в порядке. Весь этот абсурд не имеет значения, и ощутив покой снаружи, постарайтесь установить этот покой внутри. И этот покой вы должны давать другим. Мой план развития является очень быстрым, и я уверена, что вы будете идти со мной в ногу. Да благословит вас Бог.

Когда вы сидите, просто почувствуйте этот покой и постарайтесь достичь его внутри себя. Не обращайте внимания на все бесполезное, не тратьте свой маленький ум на попытки критиковать, но постарайтесь достичь этого покоя внутри себя, чтобы вы смогли давать покой другим. Никому из вас не нужно постоянно заботится о негативных людях, это нехорошо. Вы не должны заботиться о негативных людях, просто оставьте их в покое. Держитесь подальше от них, потому что они всегда могут потянуть вас вниз. Не пытайтесь исправить их условности, оставьте их позади и идите быстро. Как только вы достигнете этого состояния, тогда может устроиться так, что и они придут.

Например, если моя машина сломалась, то все в порядке, я просто пересаживаюсь в другую исправную машину, потому что мне нужно приехать на программу. Затем я могу послать отсюда туда транспорт, чтобы взять людей из той сломанной машины, чтобы и они были на программе. Вот так вы должны быть быстрыми и не беспокоиться, стараясь быть сострадательными, о негативных и больных людях. В этом нет необходимости. Скажите им: "Тебе нужно обратиться к Матери". Позаботьтесь о себе и не беспокойтесь о них. Это еще одно наше абсурдное представление о сострадании.

Сострадание - это не ментальная проекция, я говорила вам об этом. Сострадание работает, оно течет. Но у вас ментальное, понимаете, у вас сострадание ментально. Любая ваша идея ментальна: покой ментален, блаженство ментально, Бог ментален. Все ментально для нас. Бог не такой (Шри Матаджи смеется). Он пребывает в сердце как Дух. Он работает через сострадание. И теперь вы знаете, что мое сострадание течет, работает, действует, оно нементально. Итак, не пытайтесь ментально беспокоиться о людях и старайтесь быть сострадательными. Хорошо? Я надеюсь, вы понимаете, что сострадание - это не ментальная идея о том, что мы сострадательны и работаем во имя единства мира или ради чего-то подобного.

Даже единство и все подобные идеи, даже идея коллективного осознания должны находиться в сердце и должны работать. На санскрите это называется "каарьянвит". На английском такого слова нет. "Каарьянвит" воплощает собой способность работать, воплощает собой работоспособность. Фактически, это слово можно перевести как работоспособность. Это должно работать. Если это не работает, тогда какой смысл заботиться о каком-то больном и говорить: "Ну ладно, давай попробуем"? Это абсурд, это очень ментально. Просто не тратьте свою энергию. Вы пришли сюда не для того, чтобы ухаживать за больными.

Я надеюсь, вы понимаете, что идея заботиться о больных и тому подобные идеи очень эгоориентированны. Говорят: "Понимаете, мы стараемся помогать больным, стараемся помогать всем", но это абсолютно эгоориентированно. Еще одно явление - это суперэго-ориентированность, когда мы жертвуем тем и другим, когда мы становимся попрошайками в Индии, например, как "Харе Рама Харе Кришна". Это попрошайки и паразиты. И те, и другие являются одними и теми же.

Итак, пожалуйста, не делайте всего этого и старайтесь четко придерживаться одной цели: быстрого восхождения. Вы должны быстро индивидуально восходить и коллективно вытягивать всех, но не тех, кто тяжело загружен проблемами, кто создает проблемы и препятствует вашему прогрессу. Это не значит, что вы - несострадательны. Вы знаете, как много у меня сострадания, но мое сострадание не создает историй вроде того, что я - сострадательная и тому подобное. До определенного момента это нормально, но не нужно так сильно беспокоиться о людях, которые тянут вас назад. Вы пришли сюда для развития осознания, которое является состраданием. Например, если вы ходите в школу, то вы же не волнуетесь об остающих в классе. Не так ли? Вы хотите быстро научиться, чтобы хорошо развиваться. Точно так же я бы попросила вас не сильно беспокоить свой ум теми, кто пытается стянуть вас вниз, потому что я не хочу, чтобы вы упали. В этом мое сострадание к ним и к вам. Дайте мне самой позаботиться о них, а вы сами просто не тревожьте ими свой ум. С ними все будет в порядке. Да благословит вас Бог! <...>