Шри Матаджи

Перед поездкой в Америку хотелось бы больше поговорить о Вишудха-чакре и о наших внутренних аспектах Шри Кришны. На первой пудже в Женеве я говорила довольно много об этом, но это, конечно, бесконечный вопрос, потому что речь идет о центре Вираты. Необходимо понимать, что послание Шри Кришны состояло в отдаче на милость. Сейчас отдачу на милость мы понимаем на грубом уровне примерно так, как будто один враг сдается другому. Когда произносится слово "отдаться", то выстраиваем преграды, думая, что нам следует отдать что-то другому. Но когда Шри Кришна имел в виду отдачу на милость, то говорил так: "Отдайте своих врагов Мне, и Я избавлюсь от них".

Наихудшим врагом сегодня является наше эго, от него начинаются все другие проблемы, поэтому это самая большая преграда для нашего роста. А эго начинается, как вы знаете, от Вишудха-чакры и может быть впитано в Вишудха-чакру. Теперь давайте посмотрим, как устроена Вишудха-чакра. Все используемые гласные идут из Вишудха-чакры. На языке деванагари это называется "анг-аха". Как вы знаете, нельзя составить слово без гласного, настолько гласные важны. Согласный является слабым, лишенным всякой силы без гласного, так энергия человека приходит через Вишудха-чакру в его речь. Но энергия может быть совершенно негибкой. Например, у вас есть очень сильное оружие, но вы не можете поднять его. Тогда какая польза от такого оружия? Это эго пытается сделать оружие тяжелым и неработающим подобно заклинившему пулемету. Так что Кришна сказал: "Отдайте ваше эго Мне", и тогда произнесенные вами слова или мантры будут действовать подобно действенному, эффективному хорошему оружию.

А теперь давайте посмотрим, каким образом я вижу, как ваше эго выражается в речи, и тогда вы поймете, как обращаться ко мне и судить самих себя. Например, слишком усиленное вращение шеей является знаком того, что эго впустую дергает головой. Также многие имеют привычку десять раз кивать головой, выражая знак согласия, но в этом нет необходимости. На самом деле нужно лишь наклонить голову один раз со смирением: "Да, Мать". Этого достаточно. Вы должны двигать своей шеей с уважением, с достоинством и с пониманием того, что там находится Шри Кришна. Но мы все время забываем об этом и начинаем поступать так, чтобы при разговоре отстоять свое мнение. Для этого мы либо слишком трясем головой, либо склоняем ее так, чтобы доминировать над другим человеком.

Еще у вас есть одна очень распространенная особенность при разговоре со мной постоянно говорить: "Нет, Мать". Если я что-то скажу, первая реакция людей может быть такая: "Нет, Мать". Прежде всего помните, что продолжается ваше обучение, и когда я говорю или не говорю, это является мантрой. Но внезапно вы высказываете свое: "Нет, Мать", тем самым создавая во всем обратную рябь. Но если вы просто слушаете меня, как сейчас, то мои слова сами будут срабатывать, и вам ничего не нужно делать.

Теперь о стиле, с которым вы разговариваете со мной. Здесь я замечаю активность правой Вишудха-чакры. Когда нужно сказать "Да" при разговоре друг с другом, то обычно говорят: "М-м", или "Э-э", или даже "Гм-м", а вершиной будет "Мм-мм", как будто вы ясно понимаете то, о чем говорят. Это значит, что вы не понимаете всего, выделяя что-то из потока, но стремитесь все выровнить.

Скромность является наилучшим способом уменьшения эго Вишудха-чакры. Разговаривая с другими, старайтесь использовать сладкие методы, незадевающие других, и тогда вы удивитесь, что Вишудха-чакра сразу же начнет вести себя в сладкой манере, потому что бхуты не любят сладости, они сварливые и грубые, они всегда стараются сказать что-нибудь обидное.

Итак, как уже было сказано, Вишудха-чакра на правой стороне балансируется отдачей на милость. Прежде надо заметить, что, на самом деле, вы отдаете свое эго, и это должно быть сделано от всего сердца, это не должно быть просто выражено пустыми словами. От всего сердца скажите: "Я больше не хочу эго. Я хочу Реальность". "Пусть Реальность будет увидена и прочувствована мною, пусть она принесет мне наслаждение". И как только вы станете так делать от всего сердца, то удивитесь, что станет сладким ваш голос, и Божественная энергия потечет через этот голос. Считается, что мы обладаем "вак-шакти", то есть энергией речи. При отдаче эго, вы, в действительности, говорите: "Я не делаю ничего, это Ты все делаешь". Так маленькая капля становится океаном. Так ваш голос получает энергию океана.

Помимо этого вам надо также отдать свою гордыню или тщеславие. Это тщеславие может быть различных видов, но при этом оно всегда совершенно искусственно. Что может вам принадлежать перед Богом? Что является вашими деньгами или статусом? Что является вашей семьей и вашим образованием? Понимаете, ничто не имеет ценности в присутствии Бога. Обладание чем-либо ценным на самом деле не имеет ценности, поэтому необходимо осознавать, что, являясь собственностью Бога, мы должны гордиться только тем, что Его вибрации текут через нас. Другими словами, это Он гордится нами.

Предположим, вы даете мне фрукты, статуэтку Ганеши или еще что-то. Это приобретет большую ценность, потому что я прикоснулась к этому, и там появились вибрации. Ценность сырья для этой статуи, понимаете, равна нулю, точнее равна стоимости металла, но когда из этого сырья сделана статуя в виде произведения искусства, то она получает гораздо более высокую ценность. В этом мире искусство повышает ценность, но в Царстве Бога, то есть в духовном мире, ценность той же самой статуи Ганеши будет в тысячу раз больше, чем просто произведения искусства. Следовательно, то, что вы сейчас получаете, имеет очень высокую ценность. Итак, гордыня возникает от искусственности, которая сотворена человеком, это что-то мифичное, а потому должно быть отдано на милость.

Кроме этого у человеческого ума существует еще одна особенность: быть завистливым к другим, что так же приходит от неразумного понимания. Если вы отдаете свою зависть к лотосным стопам Бога, то я бы сказала, что вы на самом деле ничего не делаете. Ваша глупая зависть не имеет, как вы понимаете, никакой ценности ни в этом мире, ни в мире следующем. Очень удивляет то, что сахаджа-йоги чувствуют зависть друг к другу. Я до сих пор не могу понять, как такое может быть. Если вы находитесь под лучами Солнца, то зачем завидовать каким-то теням? У кого-то тень большая, а у кого-то она маленькая, и из-за этого вы завидуете друг другу. Иногда я подарю какой-то подарок одному человеку, но не могу подарить другому, и он начинает завидовать. Если я уделяю больше времени кому-то, тогда другие завидуют. Я иногда уделяю больше времени только тем людям, кто является реально потерянным.

Необходимо понимать, что вся наша зависть является глупой. Я не могу понять реализованных, которые завидуют сахаджа-йогам и желают чем-то им навредить. Вместо того, чтобы завидовать, они должны стать похожими на этих сахаджа-йогов. Также я видела в Сахаджа-йоге такие забавные случаи, как, например, кто-то был очень рассержен и говорил мне: "Мать, Вы проводите так много времени с одним человеком, а я очень завидую. Вы сказали, что я должен быть похожим на людей, которым завидую, поэтому я хотел бы знать, как можно быть похожим на него?" Тогда я отвечаю: "Этот человек, в действительности, сумасшедший. Ты хочешь стать таким? Есть ли у тебя хоть какое-то благоразумие?" Сахаджа-йог должен обладать благоразумием, чтобы его Вишудха-чакра была в порядке. Вы должны понимать, что то, что я говорю, следует применять благоразумно, а не слепо. Без благоразумия сказанное мною будет вредить вашему росту, потому что вы как-то странно будете использовать мои слова.

Другим проявлением эго является так называемый горячий характер. Конечно, уже было сказано, что такой характер следует применять против тех, кто пытается оскорбить вашу Мать, кто идет против Святого Духа, как сказал Христос. Точно так же вы не должны терпеть лжи против меня, но в других вопросах вы можете быть терпимы к другим сахаджа-йогам.

Еще одним врагом является наша жадность. Я имею в виду человеческую материальную жадность, например, в обладании своей женой, своими детьми, также в обладании Матаджи. Все это также должно быть отдано на милость. И это также может быть очень опасно в Сахаджа-йоге. "Это мой ковер", "Это мой фотоаппарат", "Это мой магнитофон". Но однажды вы осознаете, что "мое" не является Истиной, ничто не является "моим". В этом и заключена Истина. Некоторые говорят: "Моя работа", "Мой бизнес, мое предприятие". У нас был такой в Женеве человек, который очень беспокоился, очень сильно переживал из-за жадности.

Кроме того, врагом является похоть к другим женщинам и слишком большое потакание похоти, то есть придание для похотливой деятельности очень большой значимости. Это создает большие проблемы не только для сахаджа-йогов, но и, в целом, для Сахаджа-йоги. Это проявляется как в тех, кто живет слишком свободно, так и в тех, кто подавлен этим. Я знаю людей, которые, как предполагалось, воспитывались в очень религиозной атмосфере, но когда они оказывались в обществе женщин, то неожиданно испытывали слишком сильное влечение к ним.

Поймите, у вас должна быть развита зрелость в своей невинности, что позволит вам быть очень религиозной, то есть дхармичной личностью. Вы должны обладать такой невинностью, чтобы правильно определять, насколько далеко можно заходить в отношениях с мужчинами и женщинами. Такова мудрость невинности. Как вы видите, дети точно знают, как себя вести и с женщиной, и с мужчиной, так что невинность - это не глупость, а полная мудрость, это источник зрелости в полной форме.

Невинность просто знает, как вести себя с людьми без потворствования какому-либо из перечисленных врагов. Любой из этих врагов способен покончить не только с одним человеком, но и с миллиардами, поэтому лучшим способом развить совершенную природу своей Вишудха-чакры является наблюдение за всем происходящим с непривязанным умом. И еще следует в своем сердце развивать любовь к своей Матери, чтобы Она вычистила всех этих врагов так, чтобы вы были сильны при встрече с ними.

Я думаю, что большинство сахаджа-йогов своим рациональным умом понимают, что смирение перед Божественностью является единственным выходом. Но даже если вы понимаете это ментально, все же это еще не стало вашей внутренней природой. И как я рассказывала вам вчера, если вы что-то понимаете, но не можете этого сделать, то начинаете из-за этого чувствовать вину. Затем вы наказываете себя, становясь своим собственным гуру, чтобы это стало вашей внутренней природой.

Но это состояние возникает как по мановении палочки, и когда это происходит, это сразу же видно. Таким образом я вижу, кто смирился. Шри Кришна говорил: "Сарва дхарманам", то есть сказал: "Оставьте все свои дхармы и отдайтесь только Моей дхарме». У вас в вашей стране есть многие дхармы. Например, обязанность перед своим отцом называют "питра-дхармой", перед своей матерью называют "матру-дхармой", и есть еще обязанности перед мужем и тому подобные. Но когда Шри Кришна говорит отдать все эти дхармы, то имеет в виду следующее: "Вы должны знать только свои обязанности передо Мной", то есть перед Божественностью. <...> Все остальные дхармы не должны отвлекать ваше внимание от истинной цели, которую вы должны достичь отдачей на милость. И я уверена, что это очень хорошо в вас сработает, и однажды я обнаружу всех немцев отдавшимися на милость у лотосных стоп Божественности.