Шри Матаджи

В  этой песне воспевается о том, что все вы едины в своем Духе. Это описание сегодняшней Сахаджа-йоги, это будущее. Настоящее в том, что вы получаете это, это происходит. Это так прекрасно описано, что кажется удивительным, что все вы станете едиными во Вселенной. Дух Вселенной будет удовлетворен проводимыми ягьями, пятью церемониями, которые вы собираетесь провести. Как точно это было описано три сотни лет назад.

А затем вы должны предоставить молоко своих благословений, получая полное удовлетворение от этого. И тогда все ужасные и злые люди будут уничтожены, а их планы будут разрушены. А остальные обратятся к праведности. Это описание того, что происходит сейчас. Будет невероятный союз Духа между людьми, и пребывающие в невежестве получат свет. Вся Вселенная увидит этот свет, это Солнце единой Вселенской религии. Что бы все люди ни пожелали, они получат это. Когда будешь встречать таких людей, польется поток благословений и, конечно же, Чайтаньи. "Когда вы встретите нас" - здесь подразумеваюсь я, да (Шри Матаджи смеется).

Это описание сахаджа-йогов, и вы должны вслушаться в эти слова. Они будут подобны лесу, понимаете, тысячам деревьев. Это движущийся лес огромных деревьев, дающих благословения, способных их давать. Кальпадрума - это деревья, которые дают вам все, что вы хотите. Так что они будут подобны движущимся деревьям, то есть все вы станете такими великими. Вы будете подобны великим деревьям, которые движутся, но проливают благословения на других, давая им то, что они хотят. Кальпадрума.

Там сказано, что они будут, но сейчас это вы. Они будут океаном говорящей или бурлящей амриты. Амрита - это нектар жизни. Вы будете океаном бурлящего нектара, способные говорить. И этот океан здесь. Понимаете, вы будете деревьями и океаном, который говорит так, что просто излучает нектар Блаженства. И это вы. Они будут подобны Луне, без единого пятнышка на Ней, непорочными Лунами, на которых нет ни пятнышка. Нет изъянов, без единого изъяна подобно Солнцу, в котором нет внутреннего жара. Это вы! Все такие люди будут праведными и будут выступать за правду, за Истину, они станут едиными друг с другом, станут едиными во всем мире. И мы понимаем великих святых Махараштры того времени, а величайшим был Гьянешвар, потому что он видел будущее, которому предстоит случиться. И он рассказывал людям о вас, о том, что люди Бога станут Пророками, и у них будут способности делать Пророками других.

Сейчас мы не осознаем, кто мы такие, когда становимся сахаджа-йогами. Мы все еще беспокоимся о том, что не имеет ценности. Если вы посмотрите, в конечном итоге, все это не имеет ценности, все это такое временное. И если вы без конца будете тратить свою энергию на то, что не имеет духовной ценности, не имеет значения, то растратите свою жизнь. Вы сейчас такие, как описано. "Океаны, подобные говорящему нектару". Это не тот нектар, как понимаем его мы обычно, но это нектар духовного блаженства. Вы таковы! И тогда что ожидается от вас? Просто выясните сами: "Что я ожидаю от себя лично? Что я делаю в этом плане? Я беспокоюсь об одной чепухе, о другой чепухе, а ведь я должен быть океаном нектара блаженства, я должен быть деревом Кальпадрума, которое дает благо людям, быть огромным высоким деревом. А что же делаю я? У меня такая низкая способность давать! Что я даю другим? У меня даже нет внимания, которое может впитать энергию Божественности. Внимание должно быть таким, чтобы я мог впитать внимание Божественности. Но вместо этого мое внимание на ложном. И что я делаю? По отношению к себе я не пытаюсь проявить особое, высочайшее качество, то, чем я являюсь. Я родился, спустя века, я рождался так много раз. Я был святым, я скитался в поисках Бога. Я ходил по кругу, и когда я родился в этой жизни ради такой колоссальной задачи, я снова потерялся в глупостях. Я все еще хожу туда-сюда с этими глупостями". Если вы будете так думать, то осознаете, как важен сегодняшний день, этот день нашего международного семинара.

На международном уровне вы все связаны друг с другом. Ваши отношения связаны узами глубокой дружбы. В дружбе нет предубеждений, похоти, жадности, ничего подобного. Это просто дружба, чистые отношения. И мы таковы. <...> Хорошо говорить о любви, о нежности о добре. Все это чудесно, понимаете, но вы должны знать, что нужно вырасти. Деревья вырастают после великой борьбы против всего окружающего, полагаясь только на себя, не считая Мать-землю, с которой они связаны, поэтому вы должны знать, что все вы здесь, чтобы вырасти, отстоять себя, найти то, что с вами не так. Прежде всего где ваше внимание? Внимание должно направляться таким образом, чтобы вы внешне росли, а внутри с полным уважением крепко держались за Мать-землю. Те, кто не может сделать это, абсолютно бесполезны. Если какое-то дерево не старается крепко держаться за Мать-землю, оно упадет. Я имею в виду, если оно так поступает, то тем и вознаграждается, и это не имеет отношения к Матери-земле. Мать-земля имеет такую особенность. И если Она не будет связана с вами и с вашим решительным устремлением и постоянным отождествлением, то вы свалитесь, как мертвое дерево.

Так что очень важно понимать, что вы велики, и в этом нет сомнений. Эти деревья велики, они прорвались наружу и выросли. Но где ваше внимание? И ради чего вы здесь? Что необходимо делать? Вы цепляетесь за то, что против вашего роста. Вы беспокоитесь о том, что работают против вас все время. Первое, что работает против нас - это наше собственное абсурдное эго. Мы должны понять, что эго - это величайший барьер внутри нас, и мы должны избавиться от него. Кундалини должна подняться, как поднялось дерево. И эго - это величайшее препятствие для большинства из нас. Оно возникает во многих случаях. Вы воюете с Матерью-землей, которая является для вас источником. Вы являетесь самой сутью этой Матери. Она создала вас, сделала вас. Благодаря Ей вы и возникли, но вы боретесь и спорите с Ней, действуете против Нее. Это ваше эго. Как вы будете расти? Но как только вы начинаете расти, тогда Солнце и небо могут помочь вам, все может помочь вам. Тогда природа может вам помочь. Но для этого у вас должно быть полное желание подняться выше своего карликового роста, выше своего эгоизма, выше своих условностей и особенно выше своего эго.

Но когда мы говорим, что вы такие, тогда не нужно это раздувать. Понимаете, если я говорю маленькому дереву, что оно станет большим, то это не значит, что оно уже стало большим деревом. Нужно стать большим деревом, прорываясь вперед. И это качество подобно Гьянешвару, подобно Тукараму, подобно Рамадасу. Все вы должны стать такого качества. <...> Они взрастили себя благодаря своим собственным добродетелям, своим качествам, благодаря своей величине. Вы должны быть такими же великими, но вместо этого вы живете с ложными представлениями о себе, с искусственным, с абсурдными идеями. И вся эта глупость, которую мы накопили через свое воспитание, свою рациональность, через чтение других гуру, через свои собственные ментальные проекции, грозит стать невероятно опасной для каждого отдельного сахаджа-йога, и это также будет влиять в целом.

По этой причине сегодня мы должны дать клятву, что будем вести себя подобающе своему пришествию, не пришествию Матери, но своему пришествию в настоящее время, которое описывается и предсказывается. Предсказание было сделано много лет назад. Если мы понимаем, что пришли на эту Землю ради этой цели, то, действительно, отделим себя от всего остального происходящего вокруг абсурда и постараемся подняться к небу, как сделали эти деревья. Вы не должны следовать никакому другому сахаджа-йогу в любой деятельности, которая противоречит развитию. Если кто-то пытается создать какую-то группу или пытается удивить вас, говоря, что может научить вас чему-то высокому или низкому, каким-то техникам и прочему, то вы должны забыть об этом.

Прежде всего вы должны знать, что Сахаджа-йога - это внутренний рост, который проявляется снаружи. Так что этот внутренний рост должен выплняться вами полностью и с полным пониманием. И тогда мне не нужно будет говорить вам о чем-либо. Вы не будете подстрекаться к пустым разговорам и болтовне. Существуют интеллектуалы, у которых есть плохая привычка все обдумывать. Ум - это мелочь для Бога, потому что Бог создал его, поэтому вы должны смотреть сквозь него. Существуют также очень эмоциональные люди, которые стараются выражать себя эмоционально. Вы должны избавиться от этих идей и должны понять, что эмоции могут играть очень опасную роль в жизни.

Итак, мы решили устроить множество браков в Борди, и это очень хорошее и благоприятное дело. Я очень счастлива, что мы устроим так много браков. Это благоприятно, потому что браки поддерживаются и благословляются Богом. Ваши браки особенны, потому что я нахожусь здесь с вами по случаю этих браков. Но не делайте из брака суеты, не создавайте проблем, легкомысленно рассуждая о браке. Браки - это Брахма-экатва, при котором человек чувствует Единство с Духом, со Всепроникающей энергией. Постарайтесь осознать, что эти браки совершаются между святыми, а не между обычными людьми. Старайтесь уважать внутреннее качество человека. Если кто-то является сахаджа-йогом высокого качества, то именно это качество нужно уважать и любить, а не его внешние качества. Внешние качества бессмысленны. Вы должны уважать друг друга, когда женитесь, потому что вы все - святые очень высокого качества, и я говорила вам об этом. И ваш потенциал, который я описывала, так велик, что только ваше признание может принести его реализацию.

Весь мир надеется на то, что это произойдет, что появятся эти описанные ранее люди на Земле. Весь мир следит за вашим прогрессом и ждет того, чтобы это произошло. Весь мир уже провозгласил это. И где же мы? Где мы? Наш прогресс еще такой медленный. Мы беспокоимся о глупостях, о материальном, мирском, поверхностном, искусственном, поэтому нужно понять, что вы здесь сегодня на международном семинаре, чтобы дать мне свое обещение. Наверно, здесь все моложе меня, так что вы должны пообещать: "Мать, мы будем работать с таким же усердием, с таким же вниманием, что и Ты, и постараемся установить себя". Успокойтесь внутри. Мы говорим слишком много, слишком много, не делая при этом ничего. Постарайтесь сохранять свою энергию в молчаливом достоинстве.

У вас должно быть полное представление о том, кем вы являетесь. Вы должны осознать, что от вас требуется, что вы сделали в этом плане. Болтовня, беседы, разговоры - так ничего не заработает. Атмосфера приятная, все хорошо, перспектива кажется весьма радужной, все хорошо. Но самое важное - это надежда вашей Матери в том, чтобы вы освободили весь мир. Дайте этому внимание, думайте о том, что вам предстоит сделать это. Вы должны быть ходящими, говорящими, движущимися лесами Божественной любви, Ритамбхары-праджня.

Я надеюсь, вы понимаете, что сегодня очень важный день. Я чувствую, если этот семинар в Борди получится хорошим, то, возможно, нам удастся достичь многого в следующем году. Итак, мы с нетерпением ждем сегодняшней пуджи и постараемся впитывать. Мои чакры работают очень напряженно, и, на самом деле, я нахожу иногда невозможным принять пуджу. Сегодня пуджа великого дня, сегодня Великое время. В этот раз должна быть открыта большая дверь, но туда нужно направить людей. А как я могу туда направить тех, кто наполнен тщеславием, глупостью или мелочностью? Вы должны быть расширенными, необъятными, великодушными, великими людьми. Раньше вы все были великими, а сегодня заново родились, но каким-то образом вы все еще запутываетесь в своем окружении.

Итак, постарайтесь понять свою собственную важность и важность настоящего времени. Нужно поклоняться себе, то есть быть объектом поклонения. Вы все думаете, что благодаря только определенной одежде или организации определенного шоу можно стать объектом поклонения, но это не так. Мы должны быть объектом поклонения для самого себя, видеть, что все совершаемое нами несет изящность и красоту, любовь и величие великих святых, не обычных, а уникальные святых. Это было описано. По сути, Гьянешвар в своей поэме, действительно, поклонялся вам. Я бы хотела, чтобы у нас были такие же люди, как Гьянешвар, которые все были внутри моего тела. Но сейчас вы все снаружи, и все, о чем он говорил, должно быть исполнено. Более того, все, что он сказал, является Истиной. Для всех этих пудж вы должны обладать глубиной и величием тех великих святых, которые приходили на эту Землю и работали для вас, создавая условия. Подумайте о том, что они сделали. Они все время боролись, их мучили. И у них не было ни одной из тех способностей, которые есть у вас. У них не было таких удовольствий, ничего подобного, но для вас все это выложено на тарелочке. Так что будьте достойными и уполномоченными людьми и сделайте это, а иначе мы не сможем изменить этот мир.

Эта пуджа имеет особое значение, я считаю, и она должна проводиться теми, кто знает, что они являются великими личностями. Это не имеет отношения к вашему так называемому искусственному положению в общественной жизни или еще чему-то внешнему. Это внутреннее. На этом семинаре нельзя слишком много говорить о внешнем. Просто говорите о Боге, о вашей Матери или о Сахаджа-йоге. Самое лучшее - говорить о вашей Матери, тогда это нейтрализует оба момента и лучше сработает. Нужно понять простую истину, которая заключается в том, что Бог был так добр к вам. Вам не нужно сражаться за свою святость, ничего не нужно. Вы все - братья и сестры. Вы все здесь настолько близки друг к другу, вы не одни. Вы столь велики, что можете познать себя. Им никто ничего не говорил. Кто о них заботился? Кто помогал им? Но сегодня вы подобны важным персонам, поэтому, пожалуйста, постарайтесь понять, что у вас должно быть очень смиренное отношение ко всем святым и к Сахаджа-йоге. Старайтесь впитывать как можно больше. Будьте добры к себе. Да благословит всех вас Бог. <...>

(проводится церемония пуджи, чтение Ганеши Атхарва Ширши)

Теперь мы должны произнести тысяча восемь имен Деви, но это будет после ужина. А перед этим мы проведем пуджу вашей Матери, и затем пойдем ужинать. Это промежуточный этап перед тем, что вы собираетесь сделать.

Итак, храните это достоинство, храните то чувство, что вы пришли сюда с очень высоким статусом. И поддерживайте это понимание внутри себя. Я должна еще сказать о том, насколько вы отождествляетесь. Например, индусы отождествляются с некоторыми книгами, так же и христиане отождествляются с некоторыми книгами. Но христианство, как и ислам, как и тому подобное, были организованными религиями, поэтому такое отождествление гораздо больше происходит в вашем уме. И выбраться из этого очень сложно. Вы не знаете, что в самой Библии очень много расхождений. Если вы прочтете три Евангелия, то подумаете, что на Земле родились три Христа, потому что эти описания Христа не соответствуют друг другу. Если вы внимательно почитаете о Христе, то будете удивлены, что Христос описан так, будто один, должно быть, родился до Иоанна Крестителя, а другой родился после Иоанна Крестителя. Вот так это было описано.

Таким образом, определенная атака происходит даже на Писания. Мы как сахаджа-йоги должны это понимать, потому что стоим с факелами в руках. Мы должны постараться понять, что все эти Писания испытывают на себе атаку всей негативности. Это подобно нашим индийским храмам, где вы всегда можете обнаружить, что туда обращены негативные люди, которые несут туда тантрические знания и всю подобную низость. Даже в церквях, вы знаете, существуют те, кто называют себя харизматичными. Вот так это происходит, поэтому существует риск обратиться к неправильному мировоззрению.

В связи с этим нужно понимать, что вы не должны быть сильно обусловлены всем этим. Вы должны держать себя выше, чтобы видеть, что в каждой религии есть Истина, и все они принадлежат одному и тому же принципу. И мы не должны следовать ничему, потому что уже родились в этом. Иначе мы будем обусловлены этим, а это не является признаком йога. У йога нет внешней религии, у него нет национальности. Он оторван от всего этого, поэтому постарайтесь понять, что вы - йог, и вы не должны придерживаться этих психологических условностей, создаваемых в вашем уме. Если вы поймете это, то подниметесь гораздо выше.

Из организованной религии выбраться даже еще сложнее, и этого мы не понимаем. Мы хотим все свести к тому, что никуда не годится, к тому, что искажено, испорчено, представлено в искаженном виде, поэтому старайтесь иметь свое собственное понимание о всей картине прошлого.

Теперь может подойти кто-нибудь из иностранных сахаджа-йогов. Кто-то один. Нет, вы садитесь. Уоррен, ты подойдешь? Подходи. Ты должен использовать все это, не касаясь, поэтому аккуратней.

Вы становитесь вайшнавами. Все вайшнавы должны носить это (Шри Матаджи рисует Уоррену на лбу тику вайшнава). Начиная отсюда, и вверх. Это вайшнав. Мы все - вайшнавы, потому что прежде всего верим в восхождение. Да, и, совершая восхождение, мы направляемся вверх. <...>

Теперь пусть все девушки, которые собираются вступить в брак, выйдут вперед. Вы должны покрыть свою голову. Пожалуйста, все, кто вступают в брак, покройте голову накидкой. Вы вступаете в супружескую жизнь. Вы до сих пор были девственницами, а теперь должны войти в другую жизнь, в жизнь в браке. И огромная ответственность для всех вас следить за тем, чтобы брак ваш был успешным. Это больше ваша ответственность, чем мужчин. И вы должны следить за тем, что ведете себя так, чтобы создавать необходимое материнство внутри себя, и проявляете дисциплину, которую бы, как вы хотели, могли впитать ваши дети и ваш муж.

Вы наблюдали, как ваша Мать иногда сидит по девять-десять часов на одном месте, даже не сходя с него. Но я замечала, что люди не могут усидеть на месте и двух часов, даже если медитируют. Они встают и беспокоят всех, спускаются вниз - это признак того, что нам недостает дисциплины, что наши родители не дисциплинировали нас, что мы не дисциплинировали себя. Итак, сейчас главное заключается в том, что у вас должна быть совершенная дисциплина. И это признак того, что вы представляете Мать-землю, что вы обладаете особой мудростью и особой способностью проявлять эту мудрость. Все вы должны быть очень аккуратными, потому что все, что вы делаете, будет отражаться на вашей семье и на всей Сахаджа-йоге.

Сейчас, когда вы вступили в брак со своим мужем, постарайтесь понять, что вы являетесь Матерью-землей, то есть вы должны давать. У вас есть энергии, поэтому вы можете давать. Внутри вас так много энергий, и вы должны давать. В каком-то смысле ваше превосходство в том, что вы можете давать. И при этом ваше эго не должно постоянно подниматься и заявлять: "Почему я должна делать это? Почему я?" И тогда вы начнете наслаждаться своей женской природой.

Итак, постарайтесь быть хорошими матерями, хорошими женами и ответственными сахаджа-йогинями. Воистину, наиболее прокляты те, кто после брака стараются отвести своих мужей от Сахаджа-йоги. Ваш язык должен быть приятным для других, вы должны быть осторожны в том, что говорите, должны быть ответственными. Вы - особенные люди, потому что вышли замуж в Сахаджа-йоге. Я надеюсь, вы будете держать это в своем уме.

Теперь о терминологии. В Сахаджа-йоге она имеет другое значение. Если вы говорите "успех", то это означает репутацию, возникшую благодаря праведному успеху. В сегодняшнем мире любой успешный человек не является тем, у кого есть "йеша". Но на санскрите все наоборот. Если вы сегодня успешны, например, стали министром, то с практической точки зрения это считается успехом. Но на санскрите "йеша" означает того, кто достиг чего-то, что дало ему праведную репутацию, добродетельную репутацию. Такому человеку не нужно быть богатым, не нужно быть успешным министром или премьер-министром. Но это успех, дающий прекрасную репутацию, подобную репутации святых. Итак, нужно всегда понимать, что в Сахаджа-йоге все наоборот.

Существует еще термин "рупа". Это слово обычно означает хорошую внешность, но в Сахаджа-йоге это не просто приятный вид. Это означает блаженную наружность, понимаете, которая дает благословения. Это лицо, дающее благословения, а не негативность. Итак, это общая терминология, когда одно слово может иметь множество значений. Здесь не следует путать, потому что хорошая внешность может быть и у киноактеров, но это не является истинно хорошей внешностью. Истинно хорошая внешность не означает "эффектная", но означает блаженную внешность. <...>