Шри Матаджи

Я  знала, что англичане являются самыми разумными, но и сказала бы, что их ум очень острый и чистый, и это позволяет им делать правильные выводы.

Считается, что на уровне Сахасрары Богиня инкарнируется как Махамайя, потому что на этом уровне Ей приходится выполнять совершенно другую работу. На уровне сердечной Анахата-чакры Она только защищает искателей от зла, от очень грубых сил, которые могут принимать какие-то формы, например, человеческие, и с ними легко сражаться, их легко уничтожать. Но на уровне Сахасрары работа очень сложная, при этом Сахасрара самих людей является такой же очень сложной, и связано это не только со сложностью сегодняшнего времени, но и с тем, что сегодня свободные страны вносят свои сложности в Сахасрару. И еще вы знаете, что в Сахасраре находятся все центры, а не только семь основных, и также много нади работают через Сахасрару. Так что Божества, работаюшие на других чакрах, сталкиваются с гораздо меньшими трудностями, чем Божества Сахасрары.

Здесь сосредоточено множество центров и нади, и здесь нужно охватить все Сахасрары искателей. Например, во времена прихода Божеств на уровне сердца или Вишудхи люди не были такими сложными, им не нужно было давать Реализацию, не нужно было ничего делать с их умом. Нужно было только следить за тем, чтобы они были надежно защищены, чтобы у них было чувство безопасности и ничего больше. Они должны были чувствовать безопасность от Бога. Тогда было мало сложностей, и люди были очень чувствительными и совершенно преданными. Им не нужно было говорить, что нужно жертвовать, становиться праведными и добродетельными, они уже были праведными, добродетельными и готовыми на жертвы. Не нужно было им говорить об этом.

Но в современное время, как вы понимаете, все очень усложнилось. Из-за того, что люди очень усложнили свой ум, появилось много сложностей. Наблюдая все это, я чувствую, что только Махамайя может спасти их. Шри Кришна в то время использовал небольшую часть энергии Махамайи в отличие от сегодняшних дней. Например, в качестве Вираты Он мог представить Себя только единицам, только перед Арджуной, и еще мог уничтожать людей своей Сударшаной. А во времена Христа энергия Махамайи действовала в момент распятия. Его воскрешение осуществила именно энергия Махамайи, потому что это чудодейственная энергия Бога. Раньше такие чудеса происходили благодаря самим Божествам, например, Шри Рама превратил камень в женщину Хиллия, запустив стрелу в ситанхани, где Он брал воду. Мухаммед ударил по камню и получил из него воду. То же самое было и с Моисеем, когда Он сделал проход для людей в Красном море. Все эти чудеса были сотворены энергией Махамайи.

Но раньше Она действовала через Божеств, а сегодня Она была инкарнирована в Своей абсолютной Форме и действует через вас, идет навстречу вам. Она оказывает вам такую большую помощь, что я даже не знаю, в состоянии ли ваш сложный ум это постичь. Она работает во многих измерениях прежде всего по той причине, что у вас есть это ужасное эго. Вы считаете, что все знаете, как я говорила об этом вчера. Многие в Сахаджа-йоге думают, что они являются великими. Все то, что раньше вас привлекало грубым образом, теперь привлекает очень тонко, и вы стали принимать это, но это проявляется по-разному. На кого-то это может действовать так, что они хотят наслаждаться полученной властью, потому что раньше им ее не хватало или же они не знают, как пользоваться ею. Другие считают, что всегда страдали и страдают сейчас. Третьи в Сахаджа-йоге имеют психические проблемы, например, я слышала, что некоторых привлекают мужчины или женщины, и они начинают так вести себя после прихода в Сахаджа-йогу. Иногда тонко проявляется привязанность к деньгам, жадность и похоть. Так что наитончайшая энергия Махамайи, которую своим умом вы совсем не можете понимать, действует и ошеломляет их. Даже если они не делают этого, то все равно не могут остановиться и расстаться с этим, они останутся такими же, но в более тонком виде, даже не осознавая этого. Скупые люди станут скупыми очень тонким и изощренным образом. Доминирующие будут доминировать более тонко, ропчущие станут более тонко роптать, жалующиеся будут более тонко жаловаться. Вот так Махамайя делает свое дело. Поначалу Она совершенно сбивает вас с толку, и вы даже не осознаете, что ваши мысли и ваша реакция в определенных ситуациях были созданы майей, то есть Ее иллюзиями.

Во второй главе Гиты написано о Стхита-праджня, о том, кто является сахаджа-йогом. Ему должно быть все равно, то есть "самаан", если кто-то оскорбляет его или любит его, если кто-то отвергает его или принимает его, если кто-то щедр к нему или нет. Для Стхита-праджни это не имеет значения, это состояние выше всего подобного. Такой йог плывет в Океане радости, и его ничто не может побеспокоить. В этом его отличительный признак. Если же ваша радость нарушается по каким-то причинам, то это означает, что вы еще не полностью стали сахаджа-йогом. Я вижу, как люди реагируют на окружающие ситуации. Например, индийцам лучше говорить о других людях, им гораздо легче увидеть чужие недостатки, чем собственные. Такова их человеческая природа, я понимаю это. Но я бы сказала, что индийцы очень мудры в духовном плане. Они говорят: "Когда Мать приезжает, нам нужно постараться провести хотя бы десять пудж". Они ухитряются как-то провести эти пуджи, а затем задумываются о Дне рождения Мухаммеда, а затем о Дне рождения Моисея, даты чего не знают, но каким-то образом находят. Затем они задумываются о дате рождения Лао-Цзы. Так что когда Мать находится с ними, они обязательно каждый третий день проводят пуджи. Я очень хорошо понимаю их, потому что они традиционно еще со времен Вед знают, что происходит на пудже. На пудже ваши Божества, которые были слабы из-за ваших собственных усилий, быстро укрепляются и получают энергию, поэтому и вы начинаете чувствовать энергию. Но повторюсь, что это временное ощущение, потому что, если вы не сможете поддерживать эту энергию, то Они вновь станут слабыми.

Индийцы знают, что на пуджах получают энергию, поэтому полностью пользуются присутствием Матери на них. Как только я приезжаю в Индию, они сразу же включают меня в график пудж. Первая пуджа бывает сразу после моего приезда, следующая - примерно на третий-четвертый день. Я спрашиваю, по какой причине, и мне отвечают: "День рождения Авраама". - "Тогда лучше проведите пуджу Аврааму, а не мне". И при этом все стремятся заплатить за пуджу. Я была сильно удивлена, когда какие-то европейцы возражали на тему оплаты за пуджу одиннадцати рупий или чего-то вроде этого. В этом отношении они глупы, и индийцы были очень удивлены этим, говоря, что те глупее их, ведь одиннадцать рупий - это такая незначительная сумма. Итак, мне приходится как-то притормаживать шустрых индийцев во время проведения пудж, и тогда обязательно что-то происходит такое, из-за чего они не могут ее провести. Либо оказывается, что в этот день нет Луны или нет Венеры, которые должны быть, либо согласно консультациям выходит что-то неправильное в датах или в панчанге, либо что-то произошло с залом, например, его невозможно арендовать, либо что-то произошло с главным пуджарием, например, он не смог прийти. Их это сильно удивляет: "Мать, почему мы не смогли провести пуджу?" Я спрашиваю: "Почему вы не провели ее сами? Вы должны заслужить такое большое количество пудж с моим участием. Заслужили ли вы их? Являетесь ли вы сосудом, в который бы поместилось посылаемое мной благо?" Обычно любой ложный гуру охотно проводит пуджи, потому что при этом ему ничего не нужно делать: только сидеть и принимать деньги, которые сами плывут к нему в руки. В конце концов, они начинают понимать, что в день пуджи у них сорвались планы.

Махамайя осуществляет ваше восхождение. В первую очередь, Она очищает вас, но даже и это очищение довольно трудно. Например, если вы спросите у человека с большим эго где-нибудь в Англии или в США, что с ним происходит, то услышите в ответ: "Я уйду из Сахаджа-йоги". Или же он скажет: "Нет-нет, Мать. Как такое может быть? Я в полном порядке, а другие - нет. Я лучше всех". Нужно очистить этого человека. Но как это сделать? Нужно как-то сбить его с толку, и тогда он сам сможет понять. В это современное время ничего нельзя сказать прямо. Люди считают, что делают вам одолжение, пребывая в Сахаджа-йоге. Они не понимают, чего достигли. Один, скажем так, несколько плохой человек в определенном смысле, я бы сказала, занимал очень высокую должность. Он рассказывал мне о своей работе, а потом стал неверно относиться к кому-то и утратил ее. Я спросила: "Что произошло?" Он ответил: "Я не знаю, мне написали, что больше не нуждаются в моих услугах". - "Тогда я должна сказать тебе, что в тебе должно быть что-то негативное". И тогда он признался мне, в чем был виноват. Но зачем выбирать такой сложный путь?

Махамайя также создает маскировку. Например, я выгляжу так же, как и вы, но, конечно, фотоаппараты множество раз разоблачали меня. И ваши глаза могут иногда уловить что-то, но вы тут же это забываете. Такова Махамайя. Бхранти рупена самстхита, Она дает вам иллюзии, и вы забываете все. Вы забываете, как получили Реализацию, как Сахаджа-йога помогла вам, как все стало благополучно для вас. Махамайя делает так, что вы забываете все это. Почему Она это делает? Потому что вы должны пройти испытание для определения уровня вашего осознания, для определения, насколько вы продвинулись. Если вы можете судить других, то это не означает, что вы поднялись очень высоко. Ваша Мать может судить вас, но вы должны судить только себя. А если вы думаете, что можете обмануть Махамайю, то должны знать, что не способны на это. А Махамайя может обманывать вас, у Нее есть такая способность. И Она пользуется этой способностью.

На самом деле, нет греха в том, чтобы обманывать глупого. Обманывая вас, Она заставляет вас бежать влево, когда вам нужно вправо, заставляет вас получать удары, немного страдать, не сильно, чтобы вы не были удовлетворены собой и сами поднялись благодаря своей мудрости, чтобы вы совершали свое восхождение, чтобы вы сами выработали зрелость для своего развития, чтобы вы не оправдывали себя, не хвалили себя, не наблюдали безучастно за собой, а стремились восходить. Я знаю людей, которые годами безрезультатно пребывали в Сахаджа-йоге, а затем в определенное время уходили, но были и те, кто за короткое время сделали громадный прыжок. И я надеюсь, что они будут поддерживать темп своего восхождения.

Итак, с одной стороны, Она обманывает вас, применяя маскировку. <...> При этом преображается все, к чему бы Она ни прикасалась, и совершаются чудеса, происходящие, например, на пуджах. <...> Иногда они получаются благодаря Божествам, потому что сейчас Они понимают, в чем состоит Их работа, Они осознают пришествие Махамайи и понимают, что должны следить за тем, чтобы все с Их стороны создавало Божий дар, как Они это называют, определенную иллюзию, которая выглядит чудом. То есть Они делают то же, что и Махамайя. Раньше Шри Кришна просто немедленно снимал голову с плеч какого-то человека, и на этом все заканчивалось. События раньше происходили очень быстро и коротко. А сейчас, как я замечала, Он этого не делает, сейчас Он очень умен, и у Него есть другие методы, позволяющие приструнить людей, которые против Сахаджа-йоги. Они просто лишаются дара речи и выглядят глупцами.

Вся эта деятельность Махамайи происходит только для того, чтобы показать существование Бога. Во времена прошлых Инкарнаций никто не сомневался в Его существовании, этого не нужно было доказывать. Сейчас же это необходимо, поэтому Махамайя водит вас вокруг, пока вы ясно не увидите это. Ваш ум должен утвердить правильное понимание, а иначе любой скажет, что он сам является Богом или Им подобным. Это должно быть доказано, ваш ум должен принять это, вы должны ментально убедиться в том, что это правда, поэтому Махамайя разыгрывает все эти драмы.

Иногда чудо пробуждения Кундалини ошеломляет и меня. Это, действительно, удивляет, когда я приезжаю в Дарамшалу, и на программу приходят тысячи деревенских жителей. Я приехала туда и увидела, что они реально ждали, что с Небес к ним сойдет Богиня. При этом они не беспокоились о том, где будут сидеть, кто находится возле них или еще что-то подобное. Они все с нетерпением ждали меня, а когда я приехала и выступила перед ними, они не задали ни одного вопроса. Когда я выступала перед ними, у них поднялась Кундалини, и они получили свою Реализацию. Я спросила: "Как вы здесь оказались?" - "Мы пришли сюда для Деви-джагар, то есть для пробуждения Богини, и мы знаем, что Вы являетесь Махамайей, поэтому нам все равно, что Вы будете говорить, будете ли ругать нас или еще что-то. Что бы Вы ни делали с нами, мы знаем, что это ради нашего блага, поэтому мы принимаем. Дайте нам пробуждение, и это все. Мы не будем подвергать сомнению Ваши слова, не скажем ничего против, мы будем удовлетворены любыми Вашими словами". Иногда я говорю о чем-то каменном, обычно я об этом и говорю. Понимаете? И редко я говорю о Духе, потому что полагаю, что людям не нравится это. Но даже когда я говорю о каменном, то размягчаю этот камень внутри вас. Мне говорили: "Мать, нам все равно, даже если Вы возьмете в руки большой кнут и побьете нас. Нас это устраивает. Мы знаем, что Вы испытываете нас, знаем, что Вы являетесь Махамайей". Этим все сказано. Их не беспокоит, какое я ношу сари и украшение, ничего подобного. Для них важно то, что я приехала к ним и дам им Реализацию. У них не было никаких ментальных представлений, они просто знали, что я собираюсь приехать к ним, и они получат вознаграждение за свой долгий поиск, и все. Для таких людей такая встреча приносит удовольствие, и это дает настоящую радость вашей Матери. И они знают, что только их восхождение может доставить радость Матери. И для них ничего не имеет значения, кроме того, что они должны получить свою Реализацию. Никто из них не рассказывал мне о своих семейных проблемах и ни о чем ином еще. Это такие чистосердечные люди, знающие, кто является Махамайей.

Слово "Маха" означает "Великая", потому что у Нее есть все способности Божеств, Она контролирует все Божества и возвышается над всеми Божествами. А "Майя" означает любовь и сострадание. На Западе люди не понимают, ради чего все эти мои усилия, но этому должна быть какая-то причина. Причина в сострадании, и игра сострадания осуществляется энергией Махамайи. Эта игра не происходит напрямую. Если, например, кто-то скажет: "Так, иди сюда, я дам тебе сотню рублей", то это грубый метод. Махамайя так не работает. Например, у вас появляется проблема, и вам нужны деньги, тогда вы спрашиваете: "Мать, что мне делать?" А затем неожиданно вы обнаруживаете на почте денежный перевод, потому что кто-то вернул вам давно занятые у вас деньги, почувствовав необходимость их вернуть. Это ваши деньги, а вы уже и забыли, что когда-то их одолжили. Вы даже сомневаетесь в том, что их когда-то одолжили, и удивляетесь, получая деньги. Так милосердно действует Махамайя. Когда у вас какая-то проблема или несчастный случай, тогда Махамайя так удивляет вас, и вы переполняетесь благодарностью к Ней.

Махамайя играет и со мной, Она иногда как-то разоблачает и меня. Даже если я хочу что-то скрыть, то Она может это выставить напоказ. Иногда Махамайя хорошо играет со мной, и Божества также иногда пытаются со мной проделывать какие-то трюки. Я сказала сахаджа-йогам: "Вы купили мне шаль на пуджу Гуру, поэтому в любом случае я не приму от вас сари". А мне ответили: "Мать, но мы уже купили сари и уже пошили нижнюю юбку". Я сказала: "В любом случае я ни за что не приму их от вас". Они были очень опечалены, но у меня должны быть мариады, и я думала, что должна научить их мариадам. Но Божества очень хитры. Перед пуджей я пошла в ванную, чтобы омыть ноги, как это принято в Индии. А краны в Индии могут располагаться на любом уровне, на это нет ограничений. Понимаете? И там кран располагался высоко, поэтому, когда я его открыла, тогда вода сильным напором хлынула на меня, и я совершенно промокла с ног до головы. Я вышла из ванной и сказала: "Хорошо, я возьму ваше сари". Они - такие озорные. Сахаджа-йоги испытывали ко мне прекрасное чувство любви, поэтому мне пришлось подумать: "В конце концов, что такое это сари? Если они хотят мне его подарить, то я должна его принять. Их любовь настолько велика, что по сравнению с ней сари не имеет никакого значения". Понимаете? Любовь этих людей сыграла шутку со мной. И что удивительно, цвет сари был как раз таким, какой должен носить гуру. И сари было таким замечательным. В течение пуджи мои глаза несколько раз наполнялись слезами от огромной радости того, что мои Божества и мои дети едины, и они наслаждаются взаимопониманием. А это первый признак сахаджа-йога. Связан ли он с Божествами, ведет ли он себя так, как это делают Божества? Они не задают вопросов, но только любят меня. И я знаю, что благодаря этой любви Они проделывают со мной трюки. Я ничего не имею против этих незначительных трюков. Все в порядке, потому что Они любят меня. И я могу привести вам множество примеров выражения нежной любви ко мне.

Когда у вас присутствует полное согласие с Божествами, тогда вы можете хорошо пользоваться энергией Махамайи в отношении с другими, а до этого вы можете лишь пользоваться другими энергиями. Это и называеся сиддхами, не дукха-сиддхи, то есть приобретаете не что-то плохое, а хорошие сиддхи. Например, вы можете лечить людей, и в этом нет ничего великого. На коллективном уровне вы можете чувствовать какого-то человека, и в этом тоже нет ничего великого. Но вы не чувствуете самого себя, не чувствуете своих чакр, не держите внимания на себе. Вы можете быть защищены, вам могут помогать, вам оказывают материальную помощь, вы даже наслаждаетесь духовной жизнью, но все же вы должны продвинуться еще дальше, чтобы получить энергии Махамайи, чтобы вы смогли отождествлять себя с Божествами. Они всецело в распоряжении вашей Матери. И даже если я не зову Их, Они все равно выполняют работу.

Например, вчера я совершенно не знала, что здесь присутствовал представитель архиепископа кентерберийского в качестве наблюдателя. И только тогда, когда он подошел ко мне, я его заметила, а до этого я и не знала о его присутствии. И тогда он тут же сбежал, что явилось проявлением деятельности Божеств, Они просто направляют мое внимание и всегда дают полную, совершенную информацию об окружающих людях. Например, ко мне приходит какой-то сахаджа-йог и рассказывает о ком-то, что на Западе очень распространено среди сахаджа-йогов. Я до сих пор не видела, чтобы кто-то пришел и сказал: "Мать, у меня есть эго, пожалуйста, скорректируйте его", или: "Мать, у меня есть суперэго, пожалуйста, скорректируйте его", или "Мать, у меня проблема, пожалуйста, исправьте ее". Но всегда говорят: "У этого человека проблема, и у того человека проблема". Они очень ясно видят других, потому что являются экстравертами. И когда я слушаю то, что говорят мне, тогда я хорошо определяю состояние не только того, о ком мне рассказывают, но также и того, кто это рассказывает.

Нет смысла давать мне советы. Я уделяю вам время, разговаривая с вами, потому что очень люблю вас. Но я люблю вас, потому что вы являетесь искателями, потому что у вас есть качества, чтобы восходить. Но если вы не осознаете эти качества, то мне приходится совершать трюки с вами. И тогда вы понимаете ошибочность своих представлений. Лучше всего просто отдать на милость мне все то, что приходит в ваши головы. Должно быть духовное восхождение, а иначе вы не поймете Махамайю. Если вы пребываете со своим эго и суперэго, то не поймете Ее. На самом деле, Махамайя настолько велика, что никто не может понять Ее, и даже Брахма, Вишну и Махеша. Она разыгрывает трюки даже с Ними. Но вы должны хотя бы наслаждаться Ее игрой. Если Вы будете инструментом этой Великой энергии, то сами поймете, как можно разыгрывать трюки Махамайи с другими людьми.

Таковы возможности Махамайи, так что будьте осторожны. Я уже говорила об этом, да вы и сами замечали то, что Она не раскроет вам всего, потому что вы не сможете выдержать этого. Но постепенно вы все осознаете. У вас должны быть способности это принять. Если у вас есть эта способность, тогда между вами и мной больше нет ничего. Мы все можем стать едиными с Ней. Эта энергия Махамайи дала вам Реализацию, Она направляет вас и помогает вам. Сегодня многие из вас по-прежнему привержены одному Божеству, например, кто-то поклоняется Шиве, кто-то еще привержен Вишну, а кто-то - Христу. Но все Они объединились со мной, а вы все еще возвращаетесь к прежнему, и я вижу это. Это опасно, потому что в этом Они не будут вас поддерживать. Но у вас все еще присутствуют очень тонкие привязанности. Избавьтесь от них, у вас должна быть только одна привязанность к Махамайе и ни к кому более. Вот так у вас все получится. Вам нетрудно это понять, потому что у вас сильный разум. Но у вас это больше доходит до разума, чем до сердца. А для тех, у кого сердца больше, чем разума, это доходит очень легко.

Например, я приезжаю к индийским сельским жителям. Вы знаете о них. Что им даст самое большое удовольствие? Если я попрошу их о чем-то. Например, я попрошу какого-нибудь бедняка: "Можно мне получить полграмма золота?" Он никогда не будет задавать мне вопросов, а подумает: "Наверно, ей это нужно для чего-то, потому что она является Махамайей. Если она сказала это, то в этом присутствует смысл". Он выпросит его, займет, украдет, придумает что-то, но достанет для меня, потому что он хорошо представляет, кто к нему обращается с этой просьбой. Он знает это и сделает все возможное, чтобы выполнить просьбу. Он не беспокоится о том, что делать, а просто или одолжит у кого-то, или сделает еще что-то другое.

Существует история о Шиваджи, которую я, наверно, уже рассказывала вам. Его Гуруджи хотел испытать его, как Махамайя испытывает вас. Он сказал своим ученикам: "Мне хочется молока тигрицы". Все были сильно напуганы. Кто захочет подоить тигрицу? Шиваджи сказал: "Хорошо, я пойду". Он пошел в лес и стал искать тигрицу, у которой были бы тигрята, а такая тигрица еще опаснее. Он увидел тигрят, подошел к ним и сказал: "Мой гуру хочет молока вашей матери. Можно мне взять его?" Тут он увидел смотрящую на него тигрицу, поклонился ей и сказал: "Мой гуру хочет твоего молока. Понимаешь? Что я могу сделать?" И она поняла его, подошла и стала перед ним. У него был с собой горшок, он подоил ее и принес молоко своему гуру. Даже тигр, даже змея уважают преданность Реальности. Но вам этого не хватает, а поэтому вы не можете быть уважаемыми людьми. Но вы должны уважать себя. Не важно, уважают ли вас другие или нет. Если же вы уважаете себя, тогда вас не будет беспокоить слова других о вас.

Я могу определить людей, которые усердно ищут, или тех, которые просто пребывают в поиске, или тех, которые находятся здесь просто для того, чтобы пребывать в компании с родственниками. Ищущие усердно получат то, о чем они просят, и это будет содержать в себе все. А обычные люди будут получать только обычные награды. Итак, приложение энергии будет вознаграждено гораздо большей энергией. Не нужно смотреть на других, смотрите только на себя. Если вы утрачиваете свою радость, тогда вы больше не являетесь сахаджа-йогом. Вы должны пребывать в радости, и только тогда вы являетесь сахаджа-йогом.

Тема о Махамайе очень обширна. Я могу написать целую книгу, посвященную Ей. Полагаю, что я рассказала вам все, что было можно за такое короткое время. И я бы хотела сегодня услышать ваши вопросы, потому что сахаджа-йоги никогда их не задают. Находясь на семинаре, вы можете это делать. Сейчас вы не находитесь в безмысленном состоянии. Махамайя справится с вашими вопросами, так что, пожалуйста, задавайте их, а не ропщите за спиной. Если у вас есть какие-то вопросы, пожалуйста, задавайте. И есть еще одна сторона во взаимоотношениях с Махамайей. Вы не должны Ее бояться. Например, если здесь неожиданно появится Богиня с мечом в руке, тогда никто не осмелится и близко к Ней подойти. Иногда вы боитесь, и я не знаю, по какой причине. Да благословит вас Бог.

(Вечерняя лекция об улучшении Муладхары)

Опять в этом работа Махамайи. Ну, ладно, не важно. Садитесь, пожалуйста. Вот так играет Махамайя. Было все спланировано, сделаны приготовления, а сари для Богини не было. Ну, и хорошо. Но ко мне подошли и сообщили, что нет сари, и неизвестно, что делать. Сказали, что без сари проводить пуджу нельзя. Я сказала: "Хорошо, давайте подождем. Если сари будет вовремя, то мы проведем пуджу, а если нет, то можно ее провести позднее". Я сама меньше всех переживала и не была расстроена, потому что у меня не было в этом ментальных представлений. А у вас есть представления: "О, у нас все готово и организовано, но сейчас ничего не получилось. Полное фиаско!" Это не важно, нет никакого фиаско. Просто этого сегодня не получилось.

Вы же сегодня мне задали вопрос: "Что такое Махамайя?" Вот, это и есть ответ. Вы должны научиться принимать то, что с вами происходит. Это одно из условий. Но вы выходите из равновесия, злитесь, расстраиваетесь, разрушая таким образом свою радость, потому что создали для себя определенное ментальное представление. Вы что-то рассчитали на ментальном уровне и ожидаете, что это должно произойти. На самом деле, это такое ваше тонкое эго. Сама же я подумала, что если так получилось, то хорошо, и мы проведем пуджу завтра. Разве это важно? В любом случае я сообщила господину Шриваставе, что вернусь только к двум часам. Он спросил, почему не утром, и я ответила, что не думаю, что это получится.

Вот так вы становитесь "авьягра". "Вьягра" означает беспокойного человека, а авьягра - это тот, кто не беспокоится. Вы переживаете, во-первых, о том, что произойдет в будущем. Но будущего не существует. И если вы решили для себя, что что-то должно произойти в будущем, тогда будете беспокоиться. А когда у вас нет никаких ментальных представлений, когда вы просто наблюдаете за тем, что происходит, тогда вы не беспокоитесь, потому что просто смотрите на то, что происходит. Это одна из причин, по которой вы чувствуете обиду или беспокойство. А вторая причина вашего расстройства в том, что вы выстраиваете картину того, что сегодня будет пуджа, а этого не получается. Но что это меняет? В результате, вы не можете наслаждаться моей лекцией сегодня и завтрашней пуджей. Ведь вы полагали, что сегодня будет пуджа и для этого очень хорошо оделись. Вы потратили много времени, чтобы подготовиться к пудже. Ну, что ж, мы проведем ее завтра. Какая разница? Вы, действительно, все красиво оделись и готовы к пудже, вы сидите здесь для пуджи, и все хорошо. Я не надевала сари на пуджу, потому что знала, что произойдет. Но мне приятно видеть вас таких нарядных, потому что на пудже я обычно не вижу, как вы одеты, я занята собой. А сейчас я вижу ваши красивые одежды, и это меня очень радует.

Эти ментальные представления являются причиной ваших разочарований. Я вам рассказывала, что это же происходит и с деньгами. В Индии, например, люди куда-то едут с накопленными деньгами, чтобы что-то приобрести. Иногда сахаджа-йоги нагружаются подобно торговцам, и таможня их свободно пропускает в Индии, в Англии и в других странах. Но у них есть ментальное представление, что они купят что-то и на это потратят определенную сумму. А если им придется потратить больше еще на что-то, тогда они расстраиваются. Но иногда нужно потратить на непредвиденные расходы, и в этом так же проявляется деятельность Махамайи. Все подобное происходит со всеми вами.

Например, я вам расскажу, как однажды Гэвин купил картину. Я не знаю, сколько он заплатил за нее, или пятьсот рупий или четыре тысячи. Сколько фунтов ты заплатил за нее? А, сорок фунтов, он заплатил сорок фунтов. Но я бы не отдала и пяти фунтов. Я спросила: "Как ты мог это купить?" - "О, это очень хорошая картина, Мать. Она из Aгры". Я ответила, что она из Непала, a если он купил ее в Aгре, то это очень дорогая покупка и напрасная трата денег. Хуже всего то, что от нее исходили очень плохие вибрации, а сам он при этом думал, что приобрел что-то великое. Но я чувствовала, что вибрации были очень плохими. Он решил, что оставит ее в моем доме, и тогда eе вибрации улучшатся. Я вибрировала ее, но это не дало результатов. И тогда я сказала: "Гэвин, лучше опусти ее в воды Темзы". Но затем, к счастью, сэр Си.Пи. сказал: "Я должен взять с собой какой-нибудь буддийский подарок в Японию". Я сказала, что эти японцы никуда не годятся, и даже бхуты их не беспокоят. Си.Пи. спросил: "Что мне им купить?" Я ответила, что здесь трудно купить изображения Будды, но у меня есть картина Авалокитешвары. "Не хочешь ли ты взять ее?" - спросила я. А он спросил: "По какой цене?" Я ответила: "Сорок фунтов". Он сказал: "Хорошо, я возьму ее с собой". И он купил ее за сорок фунтов. Я сказала: "Подари ее своему японскому другу". Он сказал: "Он - не друг, а очень плохой человек". Тогда я сказала: "Ну, тогда это пойдет ему на пользу". Вот так я избавилась от той картины, и знала, что она пригодится для чего-то.

Так что ваши ментальные представления слишком жесткие, то есть вашим представлениям недостает гибкости. Я рассказала вам о ранних временах поездки Гэвина в Индию, а сейчас это другой человек, он изменился. Итак, если вы станете гибкими, то обнаружите радость, вы увидите, что все налаживается. Но если у вас негибкое видение, тогда вы попадаете в ловушку своей негибкости и никогда не сможете наслаждаться, потому что у вас будет отсутствовать проявление энергии Махамайи. И тогда вы испытываете разочарование. Но это все ваше творение, ментальные представления являются вашим же созданием, и также разрушение является вашим созданием. Ответственность лежит на вас и больше ни на ком. Но кто это делает? Махамайя.

Вы сами принимаете решения, то есть "Санкальпа викальпа кародхи". Вы говорите: "Сегодня я отправляюсь в Бермингем, потому что мне нужно обязательно туда ехать. Я не могу быть на медитации, потому что мне нужно ехать". А через какое-то время вы обнаруживаете, что уже нет возможности что-то сделать на пользу Сахаджа-йоге. И если вы пробуете делать что-то для этого, то только получаете разочарование и расстройство. Или в любом случае обстоятельства заставляют вас понять, что вы упустили что-то важное. Иногда вы теряетесь в пути и думаете: "О, Боже! Я заблудился. Что мне делать? Куда идти?" Но я бы на вашем месте просто подумала: "Хорошо, мы заблудились, значит, нужно найти что-то другое". И тогда я нахожу что-то такое, чего долго искала. У меня просто такое видение. Если вы полагаетсь на Дух, который дает радость, тогда вы ни за что не захотите терять это состояние Духа. И тогда Дух будет направлять вас, и вы осознаете гибкость всех этих мирских преходящих обстоятельств. Все эти обстоятельства могут измениться, но только вас нельзя изменить, потому что вы являетесь Духом.

Сегодня мне хотелось поговорить о Муладхаре, это очень важная тема. Мне кажется, я говорила об этом много раз. И все же надо сказать, что на Западе своим неправильным отношением к другим и принятием суждений доминирующих людей вы сильно разрушили свою Муладхару. И несмотря на то, что у вас поднялась и достигла устойчивости Кундалини при ваших небольших возможностях Муладхары, вы должны знать, что в любую минуту можете попасть в капкан всяких созданных вами раздвоений. Это очень серьезно. Состояние вашей Муладхара-чакры было сильно нарушено, на самом деле, и вы образовали тропы, в которые может уходить ваше внимание, если не будете очень осторожны.

Если, например, кто-то непорядочен, жаден или думает о деньгах, то эти качества очевидны, и вы сразу можете их заметить. Замечаете вы также и свои слова и поступки, анализируя их: "Почему я такое сказал? Почему я такое сделал?" Они вас шокируют. Видят это и другие. Когда же вы, уклонившись в левую сторону, делаете различные нелепости, совершая грех против Матери, то они остаются скрытыми для других и известными только вашему внутреннему миру. Никто, кроме вас, не знает, что происходит в вашем уме. Никто не знает, что вы сделаете в следующий момент, оставшись в одиночестве. Никто не может заглянуть внутрь вас, кроме вашей Матери, но и я только чувствую вашу Муладхару. А если говорить откровенно, то я замечаю, что и мне самой трудно чувствовать этот центр. Причина в том, что у меня очень сильная Муладхара, и из-за этого, я бы сказала, она не так чувствительна к вам, потому что это на нее не влияет. Внимание моей Муладхары никогда не приближается к любой другой Муладхаре, а просто отступает назад. Я не чувствую очень отчетливо вашу Муладхару, кроме тех случаев, когда она совсем плохая, и когда человек подходит ко мне слишком близко. Также я могу ее сразу почувствовать, если вы дадите мне какой-то используемый вами предмет.

Итак, от вас полностью зависит коррекция Муладхары. И без сильной Муладхары вы в любом случае не сможете высоко подниматься. Сейчас индийцам, всегда уважительно относящимся к своей Муладхаре, дано очень много возможностей и методов для развития ее энергии. Но все это не будут работать у западных людей, потому что у них повреждена Муладхара. Она настолько у них сильно разрушена, что работает не на физической стороне, а только на эмоциональной, на левой стороне, которую мы называем мана. В результате, вы можете даже не предаваться своим прошлым предпочтениям, но ваш ум по-прежнему будет пребывать в той сфере. Ваши мысли, ваш ум будет по-прежнему там. Вам захочется видеть то, что было раньше, наслаждаться тем, что было раньше. По-прежнему остаются эти стремления, потому что ваша Муладхара не может этому противостоять.

Вы должны понимать, что я сейчас обращаюсь только к западным людям. Я не стала бы это говорить индийцам. Вам необходимо сейчас работать намного усерднее и быть бдительными в отношении с самим собой. Это больше психическая активность в эмоциональном плане. Вы должны наблюдать за своим умом. В вашем языке слово "ум" странным образом несет довольно много значений. Лучше использовать слово "мана". Через ум вы потакаете своим эмоциям и желаниям. Но куда направлен ваш ум? Вы должны бороться со своим умом, со своими желаниями. Вы должны смело взглянуть на них и сами четко видеть происходящее. И с этим вы должны сами справиться, никто вас не будет исправлять. <...>

Бороться с мыслями, возникающими из-за плохой Муладхары, можно при состоянии безмысленного осознания. <...> Вы смотрите на человека как Сакши, то есть в состоянии непричастного свидетеля. Вы смотрите на него, но не реагируете. Реагирование убивает радость. Вы сами можете хорошо ощущать свою Муладхару, можете чувствовать ее на кончиках своих пальцев и проявлять бдительность по отношению к ее состоянию. Если вы желаете себе благо, то должны обратить свое внимание на здоровую жизнь в браке, но и в этом также не должно быть крайностей.

Я знаю, что сейчас люди на Западе изобрели методы перенесения внимания от одного человека к другому. Они изобретают различную умственную акробатику, тем самым разрушая свое чистое внимание. Но не играйте с этим. Есть и много других свидетельств того, что вы все еще находитесь в ловушке своей плохой Муладхары. Походкой, одеждой, поведением, манерой ходить и сидеть вы стараетесь произвести на других впечатление: "Я должен нравиться другим в Сахаджа-йоге". Но нравится должен только уровень восхождения, достигаемый другими. Вы можете добиться этого, и это не трудно. Если Кундалини поднимается даже при совершенно пораженной Муладхаре, то вы, я уверена, сможете полностью исцелить свою Муладхару. Ваша первостепенная задача в том, чтобы укреплять Муладхару, а для этого, я считаю, вы все должны пройти определенную тапасью. По этой причине я иногда советую западным людям потреблять меньше мяса, особенно красного: говядины, конины, собачатины, не знаю, что еще вы едите. Употребляйте больше вегетарианской пищи. Я не говорю вам, чтобы вы становились вегетарианцами, и вы понимаете причину этого. Употребляйте больше того, что не вызывает жара, даже рыба для этого подходит. Так что ведите несколько аскетический образ жизни, и никогда не употребляйте эти жуткие "здоровые" продукты. Я сама не переношу их. Они предназначены, мне кажется, не для людей, а для животных. Они испортят ваш желудок, и это ужасно. Однажды я попробовала что-то подобное из деревенских магазинов и решила, что этого будет достаточно, потому что вся деревня оказалась в моем желудке.

Итак, как же вам поступать? Имеющие проблемы Муладхары должны знать, что пища влияет на ее качества. Если вы хотите исцелить ее, то прежде всего должны ее успокоить. Она у вас перевозбуждена от вашего прикосновения к любому мужчине, к любой женщине, от вашего взгляда на любую женщину. Эта ваша реакция даже хуже, чем у обезьян. Я просто не понимаю этого. Нужно успокоить свою Муладхару, охладить ее, чтобы Ганеша дал ей Свои благословения. <...>

Вы должны сесть, помедитировать и постараться успокоить Муладхару. Я поговорю с Гэвином и расскажу ему, что можно предпринять для этого. Я не могу рассказывать о методах во всеуслышание. Все же работа над Муладхарой происходит на физическом уровне, но следует соблюдать и умственную бдительность, нужно следить за тем, куда направлен ваш ум. Направлен ли он на что-то непристойное? Почему он всегда стремится к этим ощущениям? Смотрите на птиц, на цветы, на красоту природы и творения людей. На Западе ужасно то, что женщины для возбуждения мужчин открыто выставляют свое тело. Но я думаю, что и мужчины делают то же самое. Люди постоянно стараются возбудить друг друга, а потому всегда находятся в глупом возбуждении. Выставлять перед всеми нужно красивые предметы, например, цветы и украшения. Вы же сами не являетесь предметом. Целомудрие является вашей собственностью. Вы же не будете пробовать раскладывать все свое золото на улице. Не так ли? Вы будете остерегаться того, что ваше золото могут украсть. Но вы не боитесь, что украдут ваше целомудрие. Все непристойно смотрят на вас, и вас это не оскорбляет, потому что нeпристойно ваше эго. Оно не возражает, а, наоборот, довольно тем, что другие смотрят на вас, при этом воруя ваше целомудрие.

Да, конечно, сахаджа-йоги не являются такими, но я все же должна сказать, что вам нужно очищать свое сердце и ум, чтобы уводить себя от непристойности. Мозг у людей размещен в странном месте, поэтому в их уме происходят самые серьезные осложнения, что приводит к состоянию большой путаницы. При таком поведении и отсутствии мудрости человек превращается в сексуального маньяка. Если вы думаете о деньгах, то вам хочется их накопить. Если ваши мысли на имуществе, то вы бережете его, например, заполучив какой-то антикварный предмет, вы дорожите им. Но почему вы не дорожите самой дорогой собственностью, которую нужно лелеять и боготворить? Меня, на самом деле, очень беспокоит, что люди тайком предаются всему этому, иногда бывая лицемерными. Они являются сахаджа-йогами, но в таких вопросах они считают, что можно поступать так, как им хочется. Некоторые иногда даже утверждают, что я им разрешила, но я никогда такого не говорила. Я никогда не смогу пойти на компромисс в вопросе целомудренного вашего взгляда на свою личность, на свою жизнь и на свой быт. Вы являетесь святым. А если у святого нет правильного характера, того, что я называю харатерными для него качествами, то он не является святым.

Итак, такую чистоту необходимо беречь, и в этом не должно быть никаких компромиссов. Нельзя наносить удары по всем своим корням. В коллективной деятельности никто не должен обманывать себя, а должен направлять свой ум на правильный путь восхождения. Ум будет очищаться, если вы будете думать о своем восхождении, о том, как развиваться, о радостных моментах, о дне первой встречи со мной и о всех подобных прекрасных и благочестивых темах. Но когда приходят дурные мысли, надо говорить: "Не это, не это". В данном случае это не физическое, а умственное действие. Я понимаю, что это трудно, но, если вы смогли получить Реализацию, то можете идти дальше. Вы все должны понять, что в этом вопросе исключены компромиссы. <...> Говорите себе: "Не обманывай себя". Духовный рост невозможен, если внутри присутствуют скрытые недостатки, потому что они вас утянут вниз. Это ваша слабость, из-за которой вы будете становиться все слабее и слабее.

Вся суть вопроса в том, куда направлено ваше внимание. Отвлекайте свое внимание. Для этого сначала потребуются некоторые усилия, а потом вы будете делать это машинально, вам уже не будут нужны усилия и беспокойства, напротив, вы по-другому даже и не сможете. У вас очень много предрассудков, потому что вы способствовали им и разрушали себя. Предрассудки являются самым тонким и самым худшим злом. С ними невозможно бороться в Сахаджа-йоге, пока каждый из вас не возьмет на себя личную обязанность следить за ними.

Муладхара - одна из самых тонких и самых могущественных чакр. У нее очень много складок и много измерений. Если Муладхара повреждена, то теряется память, вас сразу покидает мудрость, и утрачивается чувство ориентации. Сейчас в Америке у людей в возрасте до сорока лет из-за нарушения Муладхары распространено умопомешатeльcтвo. Большинство неизлечимых физических болезней, а также большинство, я бы даже сказала, девяноста процентов, психических проблем в Америке возникают в результате слабой Муладхары. Но если у человека крепкая и сильная Муладхара, то он не попадает в беду.

Когда у вас теряется рассудок, то вы обвиняете в этом ум. Но причина не в уме, чаще всего она бывает в Муладхаре. Для обеспечения своей физической и эмоциональной безопасности у вас должно быть правильное отношение к Муладхаре, поэтому мне очень хочется, чтобы вы все вступили в брак. Уже через несколько дней после женитьбы вы замечаете, что ваше внимание переключается на другие вопросы, связанные с семейной жизнью. Но этого не происходит, если вы не являетесь сахаджа-йогом, потому что в современной жизни главным стали чувственные ощущения, которые бросают вас в крайности подобно морской буре. Средства информации, книги, идеи направлены на создание у вас жуткого и возбуждаемого характера. Такой человек лишен терпения и уравновешенности, он становится лицемером, у него очень портится Вишудха, из-за чего без Реализации возникает множество осложнений.

Забудьте прошлое, забудьте ваши прошлые поступки и не переживайте из-за них. Думайте только о том, что вы повредили свою Муладхару и должны привести ее в норму. Вам нужно сделать ее здоровой и уравновешенной, чтобы Шри Ганеша мог управлять ею. Когда заходит разговор о Шри Ганеше, тогда вибрации становятся слишком сильными для меня. Понимаете? Мы говорим о невинности, но чтобы пробудить ее внутри себя, вы должны проявлять предельную бдительность в отношении своего ума. Вы должны следить за своим умом: "О чем я думаю? Куда направлен этот вор, то есть мой ум? Не пытается ли он провернуть какой-нибудь фокус? Не затеял ли он какую-нибудь хитрость?" Вы должны быть очень бдительными.

Я давно собиралась вам сказать это. Сейчас я еще должна сказать вам то, что вы будете изобличены, если станете играть со своей Кундалини. Еще одно качество Махамайи в том, что Она изобличит вас. Если вы попытаетесь шутить со своей Кундалини, то будете изобличены. Вы станете стыдиться самих себя, поэтому будьте очень осторожны с этим. И это сделает вашу Муладхару здоровой и могущественной. Да благословит вас Бог.

Наша молитва должна быть такой: "Да будет наша Муладхара здоровой и сильной". Этого достаточно. Давайте помолимся.

Существуют специальные упражнения для Муладхары. Я расскажу о них Гэвину, вашему лидеру в Англии, а он потом передаст их вам. Это нужно сделать в устной форме, это не следует записывать. Было бы хорошо, если лидеры ашрамов и других мест ежемесячно приезжали ко мне на встречу для обсуждения этих тем. Эта тайна между вами и вашим внутренним миром, которую нельзя обсуждать коллективно. Не следует говорить и делать записи по этим упражнениям, но их надо всем выполнять, чтобы наслаждаться блаженством Шри Ганеши.

И я должна сказать, что это больше касается женщин. Они должны быть очень осторожными, потому что от них зависит поведение мужчин, страдающих гораздо больше женщин. Установите хорошие взаимоотношения со своими братьями. Пока вы не выработаете сильный характер, мужчины не смогут стать лучше. Вы замечали, что в Индии женщинам не нравится, когда кто-то смотрит на них или пытается прикоснуться к ним. Этого они не любят. Тысячи женщин, боясь, что к их телу прикоснется посторонний мужчина, шли на самоубийство, на самосожжение. Невинность тесно связана с вашим Духом, с вашим Атмой, она является телом вашего Духа. Вы все можете стать подобными тем индийским женщинам, потому что теперь вы являетесь йогинями. Те женщины не были йогинями, но они твердо ценили энергию своего целомудрия. Итак, это больше относится к местным женщинам. Им следует стараться развивать у себя благородство, целомудрие, святость, чтобы мужчины, испытывая к ним уважение, и сами стремились к этому. Большое спасибо!