Шри Матаджи

Сегодня третий лунный день, это тритья, особый день для девственниц. Кундалини - это непорочное желание, потому что оно еще не проявило себя. Кроме того, на третьем центре, то есть в Манипуре, девственницы проявляют себя как Шакти Гуру. У нас есть десять Гуру, которых мы считаем главными Гуру, и у всех Них были либо сестра, либо дочь в качестве Их Шакти. В Ветхом Завете сказано, что Тот, Кто придет, будет рожден от Девственницы. Но евреи не приняли Христа, считая, что было написано не "девственница", а "девочка". Но на санскрите "девочка" и "девственница" - это одно слово. Тогда не было восьмидесятилетних девочек, как это происходит в наше время, и девственность женщины означала, что она была девочкой, которая еще не замужем, то есть которая еще не познала своего мужа. В этом суть чистоты и силы принципа Гуру.

Гуру отвечает за направление других к Просветлению, и ему важно знать, что его энергия должна использоваться в девственном или чистом виде. Гуру не может использовать свою энергию так, как обычный человек, его отношения со своими учениками, будь они мужчинами или женщинами, должны быть совершенно чистыми. Гуру не должен ничего принимать от учеников, и об этом было много сказано святыми, особенно в Махараштре. Также и Шри Кабир, и Шри Нанака ясно высказывались против тех, кто имел какие-либо отношения, основанные на жадности или похоти, со своими шишья, то есть со своими учениками. Они называли их ракшасами, поэтому и сегодня те, кто считаются лидерами и гуру в Сахаджа-йоге, должны понимать, что их отношения с учениками должны быть основаны на совершенной чистоте и непорочности.

В далекие времена люди обычно ничего не знали о наказаниях после того, как кто-то использует свои способности гуру для своего удовлетворения. Но сегодня, в дни Последнего Суда, такое наказание может быть очень суровым, и как Мать я должна предупредить вас всех, кто открыли свои центры, кто становятся гуру и лидерами, что у вас должен быть очень непривязанный ум и четкое внутреннее понимание. Вы не можете мошенничать с деньгами, не можете незаконно присваивать себе деньги. Вы не можете использовать для себя ничего, что принадлежит коллективу, не можете использовать кого-либо для удовлетворения своей похоти. Если у вас есть какая-то подобная слабость, тогда лучше уйти из Сахаджа-йоги на какое-то время, а затем после исправления вернуться. В Сахаджа-йоге не должно быть нечистых людей, и чистота должна почитаться целиком и полностью.

Как мы знаем, на Западе совершается грех против Матери, потому что там люди не ценят свое целомудрие. А на Востоке, особенно в Индии, люди не знают, что нужно быть совершенно честными в деньгах. Они попадают в ловушки и искушения, а затем получают очень суровое наказание не через меня, а через гнев Всемогущего Бога, потому что при этом мы выполняем работу Бога.

И самое худшее может заключаться в том, что люди ищут власти, если не тех двух предыдущих, то тогда власти в Сахаджа-йоге. Для них это представляется чем-то вроде расширения личной сферы, поэтому они стараются утвердить свою власть над другими. Это недопустимо. И это у них не получится. Если кто-то будет пытаться подавлять других ради удовлетворения своего собственного эго, то он сильно пострадает. И четвертый тип людей - это те, кто пытаются насадить свои условности в Сахаджа-йоге. Например, какой-нибудь индус постится в день... я даже не знаю, какой день взять, потому что постятся очень часто... постится в день субботы и говорит другим: "Смотрите, сейчас я совершаю пост в субботу, и вы все знайте, что я постился все эти дни". Или у кого-то есть такая условность: "Я хотел бы жениться только на иностранке", или: "я - индиец, и женюсь только на индианке". А если лидер пытается насадить подобные условности, говоря, что так сказала Мать, то он будет наказан вдвойне.

Мы принадлежим чистой универсальной истинной религии, и ничто искусственное не может связать нас. Но мы очень обусловлены, и это один из очень важных тонких моментов, который мы не понимаем. "Мы - англичане", "мы - индийцы", или "мы - икс, игрек и зет". Но вы - просто люди. Бог создал только один мир, Он не создавал все это остальное. Это все искусственное, созданное людьми. Вы рождены от одной Матери, и вы - йоги, у которых нет оков искусственной природы.

Любой провозглашающий себя Гуру, должен осознавать, что он не может связывать себя какими-либо мирскими, устарелыми, абсурдными идеями. Постепенно все, что совершают лидеры, будет повторяться их последователями, поэтому лидер должен вести идеальную жизнь. Очень доминирующий лидер или очень властный, или агрессивный лидер создаст таких же лидеров. Тот, у кого очень много условностей, создаст таких же последователей, и тогда, возможно, у меня не будет с ними никакой взаимосвязи. Итак, нам не нужны такие жрецы в роли гуру. Жрецы отличаются от гуру, и нам не нужны те, кто берет на себя законы Бога и используют их в своих личных целях.

Сегодня день Гуру, потому что сегодня третий день, а третья чакра - это Манипура, а это базисная точка для Шри Махалакшми. Энергия Шри Махалакшми начинает работать после того, как исполнена таттва Шри Лакшми. Если гуру все еще занят таттвами Шри Лакшми, то есть не имеет достаточного чувства пожертвования, не имеет чувства непривязанности, то он не может называться лидером.

Шри Махалакшми является тонкой формой наших желаний и стремлений. Это самая тонкая суть. Вначале мы ищем способности на физическом, психическом, эмоциональном плане, а затем, наконец, мы хотим иметь и духовные энергии, чтобы оказывать впечатление на других. Вы приходите в Сахаджа-йогу, чтобы растворить все свои энергии. Вы становитесь настолько бессильными, что все энергии Всемогущего Бога начинают работать через вас. Допустим, этот микрофон будет обладать какими-то своими способностями, но тогда я не смогу управлять им. Тогда он будет совершать одно, второе, третье. Итак, чтобы поклоняться Шри Махалакшми, нужно помнить, что вы должны растворить все свои энергии. Это и есть покорность, то есть то, что называется Исламом.

Но это все является лишь словами для людей. Им очень сложно понять покорность. Они думают: "Я не могу отдаться на милость". Но что вы должны отдать? Ничего, кроме своего эго и своих условностей. Все это я говорю вам, но если вы выучите эти слова наизусть и будете повторять их, как попугай, то это не окажет никакого влияния на ваших последователей. Пока вы сами своим примером не представите эти красоту, творчество, заботу, тревогу, любовь, никто не станет слушать такого попугая. Суть должна возникнуть благодаря практике, а не предписаниям. Это и есть Сахаджа-йога, и она очень сильно отличается от любых других духовных течений. Итак, будьте осторожны. Вы были избраны по своим качествам сахаджа-йогами, так что уважайте себя. Да благословит вас Бог!

(Далее Шри Матаджи говорит на хинди.)