Шри Матаджи

Сегодня великий день, потому что вы здесь для поклонения своему Гуру в царстве Сердца Вселенной. Если вы способны на это во владениях своего сердца, то вам уже ничего не нужно делать. Я чувствую, что сегодня должна рассказать вам о Сахаджа-йоге и ее значении в отличие от других йог, которые издавна были распространены по всему миру.

Первоначально йогой назывались различные практики аштанга-йоги, то есть восьмиступенчатой йоги Патанджали, проводимых под руководством Гуру. Для этого нужно было пройти через множество тяжких испытаний. Аштанга-йогой позволялось заниматься только тем, у кого не было семьи. Чтобы быть допущенным к Гуру, нужно было отказаться от семей и любых других родственных связей, нужно было избавиться от всех привязанностей. Ученики отдавали всю свою собственность, но не в пользу Гуру, как это сейчас происходит у ложных гуру, а просто отказываясь от всего. И все это называлось йогой. Затем появилось другое направление, названное "санкхья". Санкхья - это система, в которой на протяжении всей своей жизни нужно без привязанностей собирать вещи, а затем их полностью раздавать. Ученик обращался к Гуру, полностью отдаваясь на его милость, а затем получал Самореализацию. Санкхья была левосторонним методом, а йога - правосторонним. Последователи системы санкхья, как правило, использовали мантру Гайятри, потому что были левосторонними. Они настолько уходили влево, собирая имущество, накапливая разных друзей и родственников, что была опасность полностью затеряться во всем этом, поэтому они вынуждены были использовать мантру Гайятри, которая раскрывает тонкую суть чакр, или центров.

Я уже рассказывала вам раньше о "Бхух", "Бхур", "Сваха" и тому подобном. "Бхух" символизирует суть, биджу Муладхары. "Бхур" символизирует созданную Вселенную, то есть это биджа Свадхистаны. "Сваха" - это биджа Манипуры. "Махаха" - это суть сердечной чакры. Затем "Джанаха" означает "люди" или "коллектив" и является сутью, биджа-мантрой Вишудха-чакры. Затем "Тапаха" - это уровень, на котором вы входите в тапасью, то есть в самоотречение и в тяжелые испытания. Это суть Аджна-чакры. А затем "Сатьям", что означает Истину, является сутью Сахасрары. Но это не та "Истина", о которой вы привыкли думать, а та, которая проявляется на вашей центральной нервной системе. Она раскрывается на седьмом уровне, на Сахасраре.

Людей, занимающихся санкхьей, не уважали как людей духовных, потому что о них думали как о слишком вовлеченных в мирские дела, в имущество и в мирские события. Их считали второстепенными, а всех йогов вместе с Гуру считали более высшими, потому что они уже отказались от всего, чем владели, и пришли к Гуру после этого. Но у этих Гуру были свои проблемы. И они обнаружили, что пришедшие к ним ученики, конечно, отказались от всего, но все же имели скрытые привязанности. Даже в их собственных ашрамах находились ученики с привязанностью к вещам. Да, внешне они отказались от вещей, но внутренне не отказались. Они все еще цеплялись за мысли о том, что все-таки могут иметь незначительные вещи и тому подобное, и что это не так уж важно. Существовали небольшие компромиссы, подобные тем, которые все еще встречаются в женских монастырях и подобных местах.

Итак, эти оба направления в каком-то смысле были искусственными. С одной стороны, санкхья пыталась дать развитие засчет багажа, который носили с собой, а с другой стороны, последователи йоги внутренне не росли, потому что страстно жаждали вещей, но внешне честолюбиво выражали склонность к восхождению. Вот так в обоих направлениях наблюдалось что-то очень странное. И даже сейчас все еще можно видеть эти противоречия. Если вы поедете в Америку, то воскликнете: "О Боже, что это за Америка? Это не демократия, а демонократия". Свобода от всего привела к безответственности. Но если вы оттуда поедете в другую страну, например, в Россию, то скажете: "Что это? Здесь подавляют и заставляют работать под давлением и страхом". И если русский выезжает из своей страны, то может стать хуже любого американца. Что же происходит? Одна теория проявлена здесь, другая проявлена там. И какая же из них правильна?

То же самое происходит и с религией. Например, в какой-то религии верят во множество богов, подобно индусам, в каких-то также верят в бхутов и получают одержимость. Там если зайти в каждый храм, то можно обнаружить очень красивые приспособления для того, чтобы завладеть вами. Даже в церкви или мечети, где, как считается, находится Бог, можно обнаружить, что вас атакуют, и вы выходите оттуда полностью сбитым с толку, с блокировками в чакрах, возможно, даже закончив жизнь в сумасшедшем доме. Тогда что же это за места поклонения, куда вы ходите, чтобы найти Бога, а на вас вместо этого нападают ужасные сатанинские силы? По этой причине сегодня очень многие люди запутались. Они нигде не могут найти Истину: ни в каких-либо идеологиях, ни в философиях, ни в чем, что здраво начиналось. Например, Конфуций начал теорию гуманизма, Сократ начал другое, Пророк Мухаммед начал третье. Например, Пророк Мухаммед сказал: "Давайте не будем поклоняться Богу в форме идола. Давайте поклоняться Ему как бесформенному, то есть Ниракара". Но вы видите, как там сегодня далеко зашли с Бесформенным, убивая друг друга. Я имею в виду, что, взглянув на мусульманские страны, вы не сможете поверить, что там может существовать какой-то бесформенный Бог или Бог, воплощенный в форме. Все Боги, наверно, сбежали оттуда, увидя, как там враждуют. Или посмотрите на христианские страны. Куда бы ни пришли христиане, всюду они пытались взять власть над другими, над нехристианскими народами. Они считали, что имели на это право, просто потому что являются христианами, последователями Христа. А Он сказал: "Прости их, потому что они не ведают, что творят». И я должна то же самое сказать о христианах: "Прости их, потому что они не ведают, что творят".

Когда вы получаете шок от всего этого, то должны подумать: "Что нужно делать? В чем проблема?" Ни один способ - ни санкхья, ни йога - не помогают. Но есть то, чего вы должны достичь, и это Сахаджа-йога. Сахаджа-йога - это система, в которой сначала дают не теорию, а свет в руки, чтобы люди сами видели. И в этом свете обе стороны выглядят одинаково.

Например, вы получили красивый дом, построенный для вашей Матери в Шуди-Кэмпсе, но ваша Мать не привязана даже к шпильке. Это забавная ситуация. Каждый должен мне напоминать: "Мать, это Ваш дом". - "О, понятно". Мне нужно напомнить, что я должна поблагодарить всех вас, особенно англичан, особенно лидеров английских сахаджа-йогов за все усилия, которые они приложили, чтобы получить этот дом. Но затем я думаю: "Почему я должна благодарить? Это не мой, а их дом". И так оно и есть. Появляется новая путаница, но я чувствую, что эта путаница, в действительности, очень приятна и прекрасна. Это осознание факта, что нам ничто не принадлежит, и одновременно нам принадлежит все. Когда я думаю о том, каким красивым вы сделали это место, то да, тогда этот дом принадлежит мне, и Англия принадлежит мне. И более того: весь мир принадлежит мне.

Итак, вы понимаете, как санкхья и йога становятся едиными в Сахаджа-йоге. Сказано, что когда вы осознаете санкхью и йогу как единое целое, только тогда произойдет "са-пасьяти", то есть, вы станете тем, кто истинно видит, свидетелем без привязанностей. Те, кто не являются сахаджа-йогами, могут сказать: "Как же так? Ваша Мать считается Гуру, а носит столько украшений". Но что делать? Ведь она также является божественной Матерью. Это еще одна путаница. Как же можно эти две ситуации привести в согласие? Предполагается, что Гуру должен быть очень строгой и сердитой личностью, должен быть одет в очень простое одеяние, не знаю, какое, сидеть с большой толстой тростью в руке и никогда не улыбаться, не говоря уже о смехе. У Гуру должны быть вытянутые лица, они должны отращивать длинные-длинные бороды, и никаких женщин, то есть тогда я должна сказать, что не должна видеть даже свое собственное лицо. Вот так. Ведется большая дискуссия критиками и теологами о том, можно ли позволять женщине заниматься духовной деятельностью. Представляете? Вы будете удивлены, что не только среди христиан, но даже в индийских Священных писаниях обсуждается, можно ли позволять женщинам заниматься духовной деятельностью. А если ваша Мать является не только женщиной, но еще и вашим Гуру, тогда что вам делать? Еще одна путаница.

Это происходит по причине того, что основа неверна. Это ложь, не имеющая никакой основы. Не важно, какой используется агрумент для того, чтобы сказать, что женщины не предназначены для духовной жизни. Попробуйте любой аргумент, и он потерпит крах. Недавно в одном университете мне повстречался одна очень важная персона, действительно, "крепкий орешек", который стал говорить: "Мы, христиане, не можем принять женщину как Бога". Я спросила: "Почему же нет?"

Итак, чтобы привести в порядок все эти путаницы, возникшие в истории, ваша Мать должна была прийти на Землю в качестве Гуру. Я пришла к этому выводу, благодаря одной маленькой путаницы, касавшейся меня самой. Однажды кто-то беспокоил меня просьбой, чтобы я купила браслет. Я сказала: "У меня больше нет денег, я не хочу покупать браслет". - "Хорошо, мы дадим его Вам на пудже". Я сказала: "Но будет только пуджа Гуру". Мне сказали: "Хорошо, мы подарим Вам на пудже Гуру". Я сказала: "Покупать браслет для пуджи Гуру было бы смешно". В конце концов, на пужде Гуру никаких браслетов Гуру не дают. Не так ли? Можно подарить большую трость, или обувь из сандалового дерева, или, возможно, шаль. Раньше было так. Меня спрашивали: "О, могу ли я подарить Вам это на пудже Гуру?" Какая в этом причина? И тогда я сама стала сознавать свою собственную путаницу. Когда я об этом подумала, то сказала: "Вот такие дела. Тогда нужно, чтобы на пудже Гуру дарили браслет своему Гуру. Давайте все изменим". Это нужно улучшить, чтобы прийти к Реальности. Нужно отказаться от всех ложных представлений. Например, вы неправильно вешаете ковер, и рисунок на нем оказывается перевернутым. Но если повесить ковер правильно, то рисунок будет на своем месте, поэтому вам нужна Мать, чтобы дать вам Реализацию, и Гуру, чтобы учить вас о том, что восхождение к Богу никому не может быть запрещено.

Вот так сегодня работает Сахаджа-йога во всех направлениях. Вы должны упорствовать в том, чтобы правильно поставить все перевернутые понятия, чтобы обратить их к Реальности, чтобы придать всему настоящую ценность, чтобы отменить все испорченные системы ценностей и направить все политические и экономические системы, все духовные теологии, все психологические и другие подобные бессмысленные идеи в нужном направлении. Только представьте себе, как все эти идеи могут быть правильно установлены благодаря одной инкарнации. Например, среди индусов существует такая традиция, что религиозный человек должен быть вегетарианцем. В это верят все брамины и даже не брамины. Но в одном месте, где я жила, сахаджа-йоги объяснили одному брамину, что Матери нужно давать мясо, и Она больше ничего не ест. Она должна есть чистые протеины. И он сразу же сказал: "Да, да, конечно. Мать должна получать мясо". Вот так. Понимаете? И брамины, и небрамины понимают, что Мать должна есть чистые протеины, потому что должна пить кровь всех ракшасов. Как Она может быть вегетарианкой? А если Она должна уничтожать огромное количество дьяволов, то как же Она может отказываться от насилия? Описания Матери, о которых вы знаете, объясняют контрасты. Она представляет собой самую яростную личность, когда дело касается уничтожения негативных энергий и тех, кто пытается разрушить Ее создание и Ее детей. И при этом Она же является самой ласковой и нежной для Своих собственных детей. Эти два контрастных представления составляют дополняющие аспекты единой Истины. Даже у животных можно найти такие же контрасты, но они более очевидны в этой инкарнации.

Через Сахаджа-йогу сегодня можно показать, что санкхья и йога - это одно и то же. Копите ли вы вещи, владеете ли имуществом или раздаете его, это не имеет значения для человека, который внутренне ни к чему не привязан. Но лучше, если вы копите вещи для других. А если вы собираете их для себя, а затем раздаете их, то это даже еще лучше. Сначала вы собираете для себя и думаете: "О, это то, что нужно для меня. Это хорошо использовать для себя". Здесь проявляется качество "я", эгоизма, но затем вы раздаете, что означает вашу полную непривязанность. Или сущесвует еще один тип личности, подобный мне, который просто, не думая, собирает и, не думая, раздает. Размышление - это не мое занятие. Единственное, от чего я отказалась - это размышление. Я не хочу думать, это ваше занятие, а не мое. И сколько же всего вы достигли с помощью Сахаджа-йоги. Йога и санкхья являются результатами мышления, а не спонтанности. Сам этот дом в Шуди-кэмпсе является результатом спонтанности.

Я хочу сказать, что мы называем англичан "саблоками". Понимаете? Вот так я взяла с собой несколько "саблоков", чтобы посмотреть дома, и они захотели осмотреть характерные дома, а это значит, что что-то среди них будет разваливающимся на части, а что-то обвалившимся, но только не стоящим прямо. Я сказала: "Прошу вас. Я терпеть не могу искривленных предметов". Но мне отвечали: "Нет, Мать, у этого есть стиль". А я сказала: "Но я бы не хотела иметь, например, искривленный нос. Он должен быть прямым". И они были очень разочарованы мною. У "саблоков" было еще несколько условностей. Если вы покупаете дом, например, в Уиндермире или в каком-то другом месте на юго-востоке, то там будет модное и шикарное место. Но если вы едете на север, то там не такое модное место, а если вы поедете на восток, то там бесполезно. Вот так. И я сказала: "Давайте поедем на самый-самый север". Понимаете, Богиня должна быть Дакшина-мурти, то есть должна быть на северной стороне, чтобы Ее взгляд был обращен на юг. Вот такое объяснение. Я хочу сказать, что, на самом деле, мы даже не смогли доехать до Шотландии, потому что это было слишком для них. Но это было бы идеально для всех, потому что тогда наш дришти, то есть взгляд, был бы направлен на юг, и мы смогли бы увидеть всю Вселенную своим прекрасным видением. И вот так мы спонтанно нашли Шуди-кэмпс. "Саблоки" говорили то "да", то "нет", но там мы спонтанно его нашли. И мы обнаружили, что у этого места есть история, и мы ощутили его прекрасные вибрации, энергию, которая там есть. То, что вы получаете спонтанно, полно энергии.

На эту тему я хочу сказать несколько слов. Это важно. Я хочу остановиться на вопросе спонтанности, что довольно интересно. Каким образом с точки зрения людей работает спонтанность? Например, у большинства о спонтанности говорит эго. Особенно очень старые сахаджа-йоги считают себя авторитетами в спонтанности. Например, у нас была земля в Вайтарне, и один из старших сахаджа-йогов поехал туда, сказав: "У всех мест есть вибрации, а у этого места вибраций нет". Все согласились, а затем он сказал: "В этом месте никто не должен принимать пищу". Откуда к нему приходит такое знание? Я же считаю, что принимать пищу не является грехом. Не так ли? Как будто было бы грешно, если бы мы там принимали пищу. Но они будут религиозно соблюдать пункт А, пункт Б, В, Г, Д, Е вплоть до Я. Затем опять А, Б, В. Сахаджа-йога дошла до такой степени, что я начинаю думать: "Теперь они стали еще одной группой фанатичных людей". Но фанатизм безусловно направлен против Сахаджа-йоги.

А затем станут спрашивать: "Сколько раз мы должны произнести эту мантру?" Тогда я отвечу: "Ноль раз". Меня спросят: "Сколько капель Ги нужно капать в нос?" Тогда я отвечу: "Весь кувшин". Мне скажут: "О, я не должен идти с левой стороны, а должен идти с правой стороны". И тогда я скажу: "Тогда вы просто прыгайте там, где стоите". Вы должны быть подобны детям. Но у людей даже через несколько лет очень сильно установлены их представления в Сахаджа-йоге. Они не должны устанавливаться, потому что это не "сахаджа", это неспонтанно. ВЫ говорите: "Если вы это делаете так, то это неправильно. А если вы делаете это по-другому, то и это неправильно". Ничего подобного. Ничто не должно быть теоретически неправильным для вас. Если вы, действительно, делаете что-то неправильное, тогда будут теряться ваши вибрации. Тогда для чего так осторожничать?

Кто-то мне сказал: "Я не хочу смотреть на сигареты". Я спросила: "Почему?" "Ну, даже смотреть на нее грешно", - ответил он. Я сказала: "Если вы на нее посмотрите, то что произйдет?" - "Тогда мне захочется закурить". И я сказала: "Тогда вы лучше просто закурите, и все". Или еще мне говорят: "Я не могу держать в руке бутылку с вином". Я спрашиваю: "Почему?" - "Нет, держать бутылку с вином грешно". А я считаю, что вы можете даже плавать в вине, если, действительно, этого хотите. Вот такие должны быть осознание и проницательность. Я всегда говорила, что если о чем-то скажу, то вы будете склонны уцепиться только за это, поэтому мне всегда приходиться говорить и о другой стороне. Не привязывайтесь ни к чему. Сахаджа-йога не для того, чтобы к чему-то привязываться. Кто-то в самом начале выучил определенные знания о Сахаджа Йоге, например, выучил определенные мантры и сегодня все еще привязан к той же ступени знаний. Нет и нет! Вы должны идти вперед. Сахаджа-йога - это процесс роста, это лестница, это ряд ступенек для подъема выше. Так что не привязывайтесь к определенной установке. Здесь было много подобных ситуаций. Люди, действительно, как говорится, изнашиваются словно пальто, которое следует давно выбросить. Они будут продолжать рассказывать многие бессмыслицы, которым научились вначале, рекомендуя, выполнять одно, чтобы получить результат. В первую очередь, не давайте советов. В этом решение. Если вы не будете давать советов, чтобы исправить что-то неправильное у других, то будет выполнена половина работы. На самом деле, вам даже не нужно делать никакой работы подобно тому, как ничего не делаю я.

Люди становятся очень фанатичными в своих знаниях. И новичкам они скажут даже о том, что те - бхуты. Вместо того, чтобы попытаться помочь им, они порекомендуют смириться с этим. Я получаю сообщения от других, которые говорят, что сахаджа-йоги - злые, потому что они говорят людям, что те являются одержимыми, злыми и тому подобное. Я, действительно, была шокирована, слыша такое о сахаджа-йогах. Как они могут быть злыми? Например, кто-то страдает от чего-то, а они звонят по телефону и говорят, что им лучше с этим смириться, и это для них хорошо. Но это не выход. Вы должны быть не только скромными, но и очень тактичными и приятными с новичками, если хотите, чтобы пришло больше людей. Но если вы решили, чтобы их не должно быть больше, потому что тогда нужно будет ставить шатер больших размеров, тогда мне уже нечего сказать. А если вы хотите, чтобы пришли другие, тогда очень важно говорить с ними с мягкой и нежной речью, чтобы они хорошо поняли. Грубость, высокомерие и игра напоказ не принесут пользы. Нужно понять, что Сахаджа-йога может быть только тогда, когда вы полностью наслаждаетесь, когда вы полностью погружаетесь в благое настроение.

Уже прошло то время, когда вы должны были помнить, сколько раз вам нужно сделать бандхан. Какая необходимость в бандхане для себя? Теперь для вас это несерьезно, это должно быть чем-то неважным. Маленький ребенок должен сосать молоко из бутылки, потому что у него нет зубов. Но как насчет вас, если у вас все еще такое детское представление? Это очень по-детски и совсем не показывает ваш рост. Сахаджа-йоги должны внутренне расти. Не должно быть тех, кто считается незрелым сахаджа-йогом. Я бы сказала, что зрелым сахаджа-йогом является тот, кто способен совмещать вместе много разного, кто гибок и проницателен, сохраняя все прекрасное и все ограничивающие мариады. Вы должны быть дипломатичны, реагируя адаптивно в зависимости от ситуации. И вы не можете поступать по-другому. Например, вопреки ситуации вы можете говорить: "Сейчас я буду нежным, а потом рассержусь. Сейчас я буду одним, а потом другим". Но это будет путаница, тогда вы будете странной личностью. Внезапно вы будете сердиться, а потом будете иным. Люди будут думать, что вы совершаете танец "Бхарата Натьям" или что-то подобное, проявляя все свои разные настроения. За пять минут вы проявите десять различных настроений, независимо от потребности на данный момент. Но ваша гибкая реакция будет исходить из вашего внутреннего роста. А вы обязаны расти. И чтобы расти, обретите внутри себя тишину, не реагируйте на других. Вы говорите, что этот человек такой, а тот такой. Но как насчет самого себя?

И есть много другого, что вы совершаете, например, я говорю кому-то о его определенной проблеме, и он сразу же идет к другому и говорит: "Мать мне сказала, что у вас тоже есть эта проблема, поэтому вам лучше подумать об этом". Но я не говорила это тому человеку, я сказала только ему, поэтому держите это только для себя. Итак, надо полностью отказаться от выражения "Мать говорит". Если Мать должна сказать, то она скажет. Почему вы должны сообщать это? Я никогда не просила вас говорить что-то другим. Сахаджа-йогу можно чрезвычайно просто понять, если вы поймете, что вы должны сохранить свою невинность. Но люди спросят: "Как мы можем обрести невинность? Через эго или суперэго?" Это порочный круг. Не поднимайте Кундалини, если я сижу перед вами. Но люди это делают. Почему? Когда я сижу рядом, тогда ваша Кундалини спонтанно поднимается к макушке головы. Для чего вы поднимаете? Итак, проблема в том, как обрести невинность. Но это очень просто. Я говорила: "Пусть ваш Гуру живет в вашем сердце". Но люди спрашивают: "Как мы можем этого добиться?" Почему они задают такой простой вопрос? Пусть Мать этим управляет. Соблюдайте принцип, что Мать управляет вами, и тогда ваша правая сторона станет чистой. А ваша левая сторона очистится, если вы скажете: "Никто не может управлять мною, но только Мать может управлять мной". Вот так вместе очищаются и то, и другое, тогда все будет работать. Хорошо, что у вас здесь есть кто-то вроде меня, чтобы вы могли так говорить с уверенностью. И подумайте о тех, у кого никогда никого не было, чтобы так сказать, кто не был в присуствии того, кто мог бы сказать: "Я могу управлять этим", или "Вы можете управлять этим".

Вот так вы можете балансировать себя. Пусть ваша Кундалини растет, и все будет получаться. Когда я или другие, кто бы ни был, покупали этот дом, тогда было так много вопросов "как" и сложностей. Но все уладилось, все в полной сохранности. Ничего не выпало, ничего не повредилось. Я должна была один раз хорошо прикрикнуть на вас, поэтому разрешите мне кричать, но не кричате сами. Как только я крикну, людии возьмут громкоговоритель и станут кричать еще громче о том, что Мать сказала то-то и то-то о том или ином. Но я говорила это о вас, тогда кому это вы проповедуете? Вы должны знать только то, что, когда я говорю вам что-то, то, пожалуйста, следует делать это. Пожалуйста, делайте это. Понимаете? Я знаю очень многое, потому что я - ваш Гуру, я - Гуру всех гуру. И те из вас, кто является настоящим Гуру, понимают так: "Моя Мать знает все, она является знанием. И если она что-то говорит, то это так и значит". Иногда я испытываю вас, но это не имеет для вас значения. И вот так вы становитесь Гуру.

У Шиваджи был гуру по имени Рамдас. В те дни Гуру обычно подвергали своих учеников множеству испытаний, но я никогда не заставляла вас проходить испытания. Вы сами себя испытываете, и это все. Итак, однажды его гуру сказал: "Мне нужно молоко тигрицы". Какие-то ученики будто умерли, а большинство из них будто не услышали. Но Шиваджи сказал: "Хорошо, я найду вам это молоко". Он пошел в джунгли и увидел тигрицу. У нее были маленькие тигрята, лежавшие у нее под боком. Он подошел и просто поклонился ей, сказав: "Мой Гуру желает твоего молока". И это все. Гуру - это Парабрахман, и этот Парабрахман ощущается во всех созданиях. Он сказал: "Мой гуру, Шри Рамдас, желает твоего молока, поэтому, пожалуйста, дай мне немного". Тигрица спокойно поднялась и встала перед ним, он подоил ее и отнес молоко для своего Гуру. Вот так. Вы понимаете значение Гуру-пада? Когда вы становитесь абсолютно единым с желаниями своего Гуру, то достигаете состояния Гуру. Но если у вас все еще есть какие-то частные представления, то Шри Рамдас сказал бы им: "Ладно, наберитесь немного мужества, идите вперед, разбейте себе головы, а затем опять возвращайтесь, и я приведу вас в порядок".

Итак, важно очень серьезно воспринимать свою Мать в отношении любого ее требования. Конечно, я всегда говорю: "Пожалуйста, сделайте это", или я могу даже сказать: "Боюсь, что я должна вас попросить. Пожалуйста, не сделаете ли вы это?" Но это не имеет значения. Недавно мы собирались в Кардиф, и я сказала о том, что вагон первого класса будет подан с указанного мной конца. Но все на платформе ответили: "Нет, он подойдет с другого конца". Ладно, мы сели в ожидании, а потом объявили, что первый класс подходит с того конца. Так что всем пришлось вернуться. Для обычных людей нормально так ошибаться, для них жто не важно. Но что насчет вас? Вы много раз убеждались в том, что должны принять требование своего Гуру. И даже если что-то идет не так, то это тоже всегда должно восприниматься как Божественное условие. Условия, исходящие от Гуру, являются Божественными, а потому являются абсолютными в отличие от мирских условий. Если вы понимаете Божественные условия, то должны отдаться на их милость, и так вы станете хозяевами этих условий.

Сегодня, в день пуджи Гуру, я могла бы рассказать вам о многом, но я бы особенно попросила вас понять, почему так важна покорность, который еще называют "ислам". Если ваш Гуру является Богом, тогда пусть Он и руководит вами. "Да будет воля твоя". Не пытайтесь руководить собой. Но иногда люди даже пытаются руководить самим Гуру, и тогда он разыгрывает с вами трюки, вы попадаете в ловушки и обнаруживаете, что зашли слишком далеко. Для вас лучше слушать, что говорит Гуру и делать это. Гуру может попросить вас что-то сделать, и, что бы он ни сказал, все это хорошо. Я думаю, что я - достаточно хороший Гуру.

Однажды Рамдас попросил своих учеников: "У меня огромный фурункул. Пожалуйста, постарайтесь его отсосать, потому что он полон гноя". Представляете? Ученики не знали, что делать, потому что отсосать гной для них было бы слишком. Но Шиваджи вышел вперед, снял свой головной убор, сел рядом и начал отсасывать. Люди спросили: "Что происходит? На что это похоже?" - "О, это очень сладко и очень приятно". На самом деле Рамдас положил туда манго, вот так Гуру испытывают своих учеников. Я никогда не подвергала вас испытаниям, поэтому и вы не должны никого подвергать испытаниям. Оставьте этих людей мне, я поочередно управлюсь со всеми ними.

Происходит все, что должно произойти. Глупо полагать в Сахаджа-йоге, что сто процентов людей будут богатыми, здоровыми и будут находиться на вершине мира. Если вы станете очень богатыми, тогда другие будут очень бедными. Если вы все будете похожи на борцов, то кто к вам подойдет? Если вы станете слишком перемудренными, то люди будут вас бояться и не смогут ничего понять, так как это будет выше их понимания. Будьте в центре. Вы должны быть богатыми, но не слишком. Вы должны быть здоровыми, но не слишком. И вы должны быть мудрыми, но не слишком. И все будет хорошо. Вот так вы должны развиваться, придерживаясь своих мариад, и тогда станете прекрасными сахаджа-йогами, которые будут близки к другим, будут представлять для других привлекательную личность. Именно так вам следует поступать. Не старайтесь каким-либо образом выставлять себя напоказ. Я видела, что люди без необходимости стараются выставить себя напоказ, но просто будьте на заднем плане. С другой стороны, если вы будете слишком находиться сзади, то просто немного пройдите вперед.

Постарайтесь сбалансировать себя, постарайтесь наблюдать за собой и руководить собой в том, что нужно делать. Станьте сами себе Гуру, судите себя, чтобы понять, насколько вы в центре, как вы развиваетесь, какого уровня вы достигли, привязаны ли иногда вы еще к мелочам, беспокоят ли вас еще мелочи? Кто-то думает: "Мать, я должен иметь восемьдесят процентов баллов, а получил только семьдесят пять". Но если у него только семьдесят пять процентов баллов, то из этого должно получиться что-то хорошее, он должен выучить какой-то урок или быть пройти еще один какой-то курс, возможно, для своего восхождения. Вот так нужно осознавать, если вы собираетесь быть Гуру. Если вы не можете этого видеть, то как смогут это увидеть другие? Это надо осознать, не углубляться в ум, а быть осознанным в сердце. Вы должны ясно это осознавать в царстве своего сердца.

Чудесно, что мы сейчас находимся в Англии, в сердце Вселенной и при этом говорим об открытии своих сердец. Если вы поместите туда меня, то помните, что должны поместить туда и Океан любви. А чтобы вместить туда этот Океан, у вас должно быть очень большое сердце, больше, чем сами ваши личности, больше, чем ваши страны, этот мир, эта Вселенная. Да благословит вас Бог.