Шри Матаджи

Сегодня мы закончили чтение кавача Деви, начатое накануне в третий день. Но сейчас можно делать короткий кавач в виде простого бандана. Если реализованные души делают бандан, то он оказывает такое же действие, как и кавач, то есть выполняются сразу все Ракша-кари, о которых говорилось и вчера, и сегодня. Но появляется вопрос. Сколько людей среди нас выполняют бандан перед выходом из дома, перед сном и перед каким-то важным делом? Вы очень часто забываете об этом. Отправляясь в дорогу, необходимо сделать бандан вместо того, чтобы считать, что у вас все в порядке, что с вами ничего не случится, и Мать позаботится о вас. В этих перечисленных случаях вы должны делать бандан. Если у вас что-то происходит, тогда знайте, что вы допустили какую-то ошибку, что у вас еще есть какой-то недостаток, а иначе обычно ничего плохого не случается.

Сейчас вы получили то, что очень давно было обещано Маркандеей. Тысяча четыреста лет назал он предсказал, что придет Махамайя и выполнит свою миссию. Мы должны осознать, что уже получаем когда-то нам завещанное, и теперь со своей стороны мы должны ответить на вопрос о том, выполнили ли мы свое предназначение в жизни. Нужно задать себе такой вопрос. Мы не должны размениваться на мелочи, на пустяки, нужно думать о более возвышенном в отношении себя. Должна быть постоянная беспристрастность, в том числе и в своем отношении к происходящему. Например, если вокруг хаос из-за множества проблем, то мы должны быть не на краю колеса, а на его оси. Это подобно тому, чтобы сделать себе бандан. Об этом всем когда-то писалось, но но объяснялось, потому что тогда люди еще не были сахаджа-йогами. В Сахаджа-йоге есть проблема, связанная с тем, что в нее пришли и те, кто не были религиозными, ничего не исповедовали, не выполняли пуджу Деви, не совершали намаз, не читали кавачи, не молились, не верили в Бога. У нас есть самые разные люди, и те, кто стали заниматься с чистым сердцем и не на словах, получили Реализацию и почти не набирают негативности. Остальным же надо знать, что они должны стать полностью беспристрастными, а иначе они будут двигаться к оси колеса, но через некоторое время опять будут скатываются к его краю. И это будет продолжаться постоянно, многие так и будут пребывать в таком движении.

В Сахаджа-йоге сначала строится верхняя часть здания, то есть настоящее, а уже затем воздвигается фундамент, то есть прошлое. Сначала выстраивается верх, чтобы быть в настоящем, поэтому вам нужно постоянно чиститься, чтобы освободиться от условностей и предрассудков и создать чистый фундамент. Если же у кого-то такое же состояние, как у Маркандейи, то, конечно, у него нет проблем, но все остальные должны постоянно чиститься, и другого пути нет. Нельзя ждать, пока люди предварительно очистят свои чакры, а уже потом давать им Реализацию. Надо дать им Реализацию, а затем предоставить возможность самим чиститься, самим заботиться о себе. И тогда они сами почувствуют эффект. Если у вас блокируется какая-то чакра, то вы начинаете чиститься, и это хорошо и для вас, и для окружающих, потому что вы чувствуете очищение, а другие не берут ваши проблемы, так как люди могут набирать негативность от других.

Что касается меня, то я предоставила полную свободу своему телу. Я совсем не защищаюсь. Если ко мне подходит сахаджа-йог с проблемой, то я просто вбираю его проблему в себя и чищу ее. Мне приходится немного страдать, но это неважно, потому что я наблюдаю за своим страданием как свидетель. Вам нужно достичь состояния, когда вы можете подобно барометру чувствовать проблемы других. Вы не вбираете в себя проблему и страдаете из-за нее, но видите ее и чистите ее. Но уже находясь в Сахаджа-йоге после получения Реализации, можно опять уйти в прошлое. Это не является приятным, хотя и кажется безобидным, как это происходит на пуджах. Часто люди совершают пуджу, забывая о моем присутствии на ней. То же самое происходит, когда вы поете славящие песни передо мной, но эти песни для вас являются просто музыкой. В это время должно испытываться благоговейное чувство, что вы сидите передо мной и поете мне славящие песни, но вы представляете, что исполняете хвалебные песнопения Деви. Но кто для вас является Деви? Нужно перейти через этот мост.

Будет правильно, если, видя меня, вы будете проникать сквозь меня, а иначе в голове происходит блокировка. Сама религия является большой блокировкой. Например, джайны очень тяжело развиваются в Сахаджа-йоге, потому что у них сильные условности. Такие же условности и у движения "Арья самадж", и у буддистов, верящих в Ниракару, но не верящих в Бога. Нужно воспринимать это так: "Мы не знаем Будду, не знаем Мухаммеда, не знаем Махавиру, не знаем никого. Но кто дал нам Самореализацию? Шри Матаджи. Значит, мы должны узнать о Них от Матери". Если в Сахаджа-йоге у вас другое восприятие, то вы не продвигаетесь вперед, а наоборот, возвращаетесь к прошлому. В этом вся проблема. Происходит шатание из стороны в сторону, но нужно добиться устойчивости, хорошо понимать настоящее, понимать, кто перед вами, кто дал вам Реализацию.

Другая ваша проблема заключается в том, что я являюсь Махамайей. Только Она дает вам то, о чем говорится в Писаниях. Но в то же время я являюсь человеком и могу оступиться, и тогда вы не можете принять меня. Когда вы пытаетесь приблизиться к Реальности, то попадаете в паутину Махамайи, потому что это нечеловеческий уровень, и тогда у вас возникают проблемы. Но это все решаемо. Если бы я была одной из Богинь, о которых вы слышали, которые сидят с мечом на тигре или на льве, то кто бы приблизился ко мне? Кто тогда будет задавать вопросы, чтобы получить ответ? Вам же нужно объяснять, нужно указывать на ваши проблемы, нужно многое делать для вас. И никто до меня этого не делал (Шри Матаджи смеется). Не было никаких шуток, развлечений, ничего. Это было подобно какому-то великому гуру или, например, музыканту. Если его ученики исполнят неправильную ноту, то он ударит их. А Махамайя не может так поступать, потому что тогда у людей не будет терпения. Люди нетерпимы к Богам и Богиням, а Боги и Богини внутри меня. Я знаю это и управляю ими, потому что являюсь Махамайей. Я заверяю, что все может получиться. И для этого нужно использовать оба варианта.

Но когда я слишком близка к вам, то это так же плохо. Например, мои собственные дети не хотят признавать меня, моим внукам трудно признать меня, мой муж и мои родственники не признают меня. Если бы они могли признать меня в полной форме, то были бы очень великими людьми. В каком-то смысле это и хорошо, потому что, если со мной вся семья, то люди бы думали, что я использую что-то вроде семейной организации. Чем дольше они будут оставаться в стороне, тем лучше. И это не проблема, потому что для них настало время прийти к нам, но все же, вы знаете, что я не одобряю привод родственников. Вибрации...

Во всех писаниях говорилось о Сахаджа-йоге. И мы должны восстановить чистую и истинную религию. Нужно привести религии к своей чистой форме, а не придерживаться формы, созданной людьми. Религии изначально созданы не людьми, а инкарнациями, а люди нелепыми методами сделали их искусственными. Мы должны помнить, что первоначальная форма религий была истинной и чистой, и мы должны уважать все эти религии, потому что в своей истинной форме они представляют собой одно и то же. Они подобны неодинаковым лепесткам цветка, которые вместе образуют бутон.