Шри Матаджи

Большая удача находиться здесь и праздновать день Ракша-бандана. Этот день очень важен с точки зрения "сахаджа". Что он сказал? Итак, это очень важный принцип в сахаджа-жизни. Я уже рассказывала вам во многих других лекциях, как Александр приходил в Индию и был спасен Ракша-банданом. Также я рассказывала вам о том, как Шри Кришна, который был братом...

Все в порядке? Что происходит?... (идет настройка звука) Хорошо, я могу держать руку вот так (Шри Матаджи смеется, смех в зале). Попросите их войти, или они могут сделать это позже. Пусть все присоединятся...

Итак, этот день в каком-то смысле чрезвычайно важен для празднования сахаджа-йогами. И я счастлива, что я здесь, потому что это также очень важно для Америки. Я рассказывала вам о том, как была окончена война между Александром и Поросом, благодаря вмешательству сестры, а также о Шри Кришне, чьей сестрой была Шри Вишнумайя, которая родилась как Шри Драупади. Он пришел спасти Ее целомудрие, мгновенно примчавшись из Двараки. Так что мы можем видеть, что, когда восходим в Коллективном сознании, когда у нас коллективный образ жизни, коллективные встречи, тогда на Вишудха-чакре Шри Кришна устанавливает или проявляет чистое отношение к сестре.

Если внутри нас в нашей коллективной жизни в ашраме, где мы живем как сахаджа-йоги, нет этого основополагающего принципа, то будет полный хаос. Устанавливается чистота отношений, когда кроме жены все остальные - это сестры или матери. В Америке не может быть надлежащего общества и социальная система здесь находится в хаосе, потому что у них нет понимания чистых отношений. Как только вы называете кого-то сестрой, тогда она - сестра. И как только вы называете кого-то братом, тогда он - брат. Это не значит, что вы должны быть рождены только от одних родителей, это не обязательно. Но это очень важный принцип - иметь очень чистое общество, где каждый может спокойно жить.

Я заметила, что обычно на Западе женщина приезжает в дом как подруга жены. И если так, то она должна быть сестрой для мужа. Но, наоборот, на следующий день вы обнаруживаете, что этот мужчина начинает с интересом смотреть на эту женщину, потому что если с самого детства вы не установили чистое отношение к своей сестре, то у вас не может быть таких чистых чувств к другой женщине.

Важный вопрос - это ваша собственная сестра, когда рождается сын, а потом рождается дочь, или сначала рождается дочь, а потом сын. Когда они невинны в этом малом возрасте, развивается этот чистых отношений с сестрой, даже когда общество совершенно заблокированно и плохое. Но в очень юном возрасте, например, лет в восемнадцать, в связи с местными социальными отношениями и социальными представлениями, вторая часть, то есть обязанности брата по отношению к сестре, заключаются в том, чтобы уважать целомудрие своей сестры и защищать его. А долг сестры - поддерживать в норме нравственность брата.

Но когда по достижении восемнадцатилетнего возраста наступает время свободы, тогда сестра уходит с любым мужчиной, живет с любым мужчиной, и брат не должен говорить ничего, или, если брат уходит и живет с кем-то, сестра не может сказать ничего, она не может вмешиваться. Но, напротив, к примеру, где-то в Индии или, мне рассказывали, также в Китае и в Египте, даже в исламских странах, если узнают, что сестра уходит с другим мужчиной, то его застрелят. Так происходит в исламских странах. В Индии, возможно, не застрелят, но проследят, чтобы с сестрой обращались правильно. То же самое с братом в Индии, я могу сказать, а также в Китае. Если брат безнравственен, если он идет по неверному пути, тогда сестра старается изо всех сил вернуть его назад к нормальной нравственности.

Это очень распространено. Если мужчина поступает неправильно, тогда жена идет к сестре, и она очень тревожится, она очень расстраивается по этому поводу. Она делает все возможное, чтобы исправить своего брата. И это врожденное понимание существует внутри нас, в каждом человеке, родились вы в Америке или где-то еще. Если брат делает что-то плохое, если он курит, то больше, чем мать, это чувствует сестра, и больше, чем мать, она хочет это исправить. И она напрягает все свои силы, чтобы исправить это. Мать может начать плакать, кричать, отойти в сторону, но сестра будет постоянно сражаться за своего брата. Она будет прикладывать все усилия, чтобы ее брат пришел в норму. Точно так же и в других вопросах. Например, если брат делает что-то противозаконное, что-то плохое, что-то пагубное для общества, то именно у сестры есть Божественное право пойти и исправить это.

В обществе, где такие отношения очень чисты, там, где общество достаточно установлено, таких проблем не возникает. Как правило, сестры поступают правильно. Но, допустим, сестра уходит из семьи, пытаясь оставить семью ради кого-то другого, или она пытается подавить своего мужа, или сделать что-то неверное в семье, тогда брат пойдет и выскажет ей все, что он о ней думает, и постарается исправить ее.

Так что это право в корректировании между братом и сестрой, действительно, существует не потому, что это некое внешнее проявление, а потому, что это свойственно нам от рождения. Это принцип Шри Ганеши, действующий на Вишудхи-чакре. Какие бы у нас ни были взаимосвязи, но у нас есть отношения с сестрой и отношения с Матерью. У Шри Кришны также была приемная мать, как вам известно. И она относилась к Нему совсем как своему собственному сыну. Так что если вы называете кого-то матерью, это должны быть абсолютно чистые отношения.

Таким образом, существует три типа взаимоотношений с женщиной: как с матерью, как с сестрой или дочерью, и как с женой. Дочь не имеет права поправлять отца, и она не станет поправлять отца. Наоборот, даже если он не прав, она поддержит его. Она всегда будет на его стороне. Она пойдет даже против матери, чтобы поддержать отца. Это естественно. Но сын поправит отца, если тот делает что-то против матери. Это естественно, когда мужская энергия поддерживает женскую энергию, или женская энергия поправляет мужскую энергию таким образом, чтобы общество поддерживалось в чистоте и имело надлежащий рост.

Только среди варварских народов согласно Шастрам и только ракшасы все время вовлекаются в нечистые отношения. Если в обществе нет чистоты, то это входит в наш ум, и мы ментально принимаем это как норму. Но, напротив, нет необходимости смотреть на каждую женщину с похотью и жадностью, а также на каждого мужчину с похотью. По сути, такая развязность начинается (это отмечал также и Фрейд), когда отношения с матерью, отношения с отцом, отношения с братьями и сестрами изначально портятся в детстве в связи со многими обстоятельствами, какими бы они ни были. И когда они испорчены, тогда этот принцип Шри Ганеши разрушается на вашей Вишудха-чакре, и тогда очень-очень сложно в Сахаджа-йоге поддерживать таких людей в балансе.

У нас в ашрамах были такие проблемы. Вы знаете о том, что некоторые живут в ашраме и плохо себя ведут. Это также касалось и замужних женщин, у нас был такой опыт, Я имею в виду, было так ужасно иметь отношения в самой нечистой форме. Даже неженатые могут так поступать. Однажды у меня был очень плохой опыт в Австрии, а также один раз здесь. Это такой ужасный опыт для меня, я не знаю, что с ними делать, потому что знаю, что они являются сахаджа-йогами, искателями, но такую слабость мы не можем позволять в коллективе. Это, действительно, подобно плохому яблоку, способному уничтожить всех остальных. Даже один такой пример нельзя терпеть не только потому, что это очень ядовито, а потому, что такие отношения разрушат нашу коллективность.

В Индии у нас была система под названием Готра, которая подразумевала некий обучающий университет. Например, мои предки, предки предков и их предки учились в одном университете, который был открыт мудрецом Шандильей. Все они посещали его ашрамы в разных местах и проходили такое обучение, но в одной Готре вы не можете жениться. Так много лет прошло с тех пор. Поскольку мы принадлежим к Готре Шандильи, мы не можем жениться ни на ком из этой Готры. Вот до такой степени это поддерживалось, и это закрепилось у нас в уме настолько, что мы даже не думаем по-другому, нам даже в голову не приходит что-то подобное.

Но у нас есть мусульманские общества, где в связи с системой пардаха, люди всегда подозрительны. Они никогда не могут доверять женщине в том, что у нее хорошие отношения с братьями, потому что у них совсем нет такой системы как Готра. Они настолько подозрительны, что там нет свободы говорить. Я замечала в Индии довольно чистые отношения между мусульманами, но у мусульман все же есть такая проблема. Женщины подозрительны, мужчины подозрительны, и все происходит тайно в странной манере.

Еще один момент заключается в том, что мы должны быть абсолютно свободны в ашраме. Не должно быть отдельной заинтересованности в каком-то одном человеке. Если у кого-то возникает личный интерес к одному человеку, тогда это неправильно. В целом, мы должны быть свободны как братья и сестры, и тогда не будут возникать подозрения. Они могут возникать только тогда, когда один человек интересуется только одним человеком, и тогда мы должны это поправлять. Это очень важно. Это будет нормально. Например, так вы заботитесь о лидере, это нормально. Если кто-то является вашим рахи-братом, то нормально заботиться о рахи-брате. Но если вы выходите за определенные границы, тогда вам лучше исправить себя: "Это неправильно".

Но если вы, действительно, хотите обманывать себя, говоря: "Нет-нет, ничего плохого", то знайте, что так не годится. Вы пришли в Сахаджа-йогу, отказываясь от всего абсурдного, чтобы восходить. Но теперь это снова заползает на вас, поэтому отношения должны быть со всеми одинаковыми.

Чем отличается общество, которое считается элитой, где люди флиртуют друг с другом? Они свободно флиртуют. Они флиртуют с одним человеком, потом с другим, с третим, вот так это происходит. При этом они не интересуются никем, по сути. Но что стоит за всем этим, когда они разговаривают? Мы должны анализировать самих себя, должны раскрывать самих себя. Это очень важно. При самоанализе важно оценивать: "Почему я такой дружелюбный с этим человеком?" Вы подумаете, что дружелюбны с человеком ради какой-то цели, например, потому что работаете с ней. Но в чем заинтересованность? Итак, самоанализ очень важен, особенно в этих странах, потому что там нет норм в том, как себя вести с другими женщинами.

Итак, мы как братья и сестры должны быть абсолютно свободны друг с другом, как я сказала. И какими бы ни были ограничения женщины, они должны соблюдаться. Например, если мой брат сидит со мной, то я не могу смотреть романтическое кино. Если мои дочери присутствуют, тогда мой муж не станет сидеть и смотреть романтическое кино. Это очень тонко. С братом вы обычно не станете обсуждать что-то, например, о сексе и тому подобном, потому что это настолько личное, что вы можете обсуждать это только со своим мужем. Если вам кажется, что вы пытаетесь привлечь своего брата так, как вам не следует, тогда вы должны поставить себя напротив себя и оценить сами, почему вы делаете это. "Это так легкомысленно и абсурдно. Это безрадостное занятие. Тогда почему я так поступаю?"

Однажды вы осознаете определенный важный момент в Сахаджа-йоге в том, что можете достичь своего восхождения только посредством чистоты. Другого способа нет. Все, что на вас повисает, утащит вас вниз. И куда бы вы ни отправлялись, но если это происходит, тогда немедленно отбрасывайте это, будь то эго, суперэго, что угодно. Самым высшим является чистота вашего ума в том, что касается секса. Я отдаю этому главный приоритет. Это мы называем невинностью. Только это поведет вас вперед, поэтому мы все должны стараться анализировать самих себя.

Некоторые мужчины и женщины все время сомневаются друг в друге. Они без конца сомневаются друг в друге. И это еще одно безрадостное занятие. Мы должны следить за собой, а не за другими. Сомневаясь в других, мы разрушаем свои жизни и жизни других. Да, это долг жены и мужа исправлять друг друга, если они обнаруживают что-то неправильное в своих отношениях. Так что должно присутствовать различение. Как правило, я замечала, что сумасшедшие люди будут без конца сомневаться в каждом. Это определенная одержимость. Если кто-то сомневается в жене, то он будет постоянно изводить ее. Если кто-то сомневается в муже, то будет без конца пилить его. Это опять же портит вашу коллективность. Такие люди не могут быть коллективными, не могут быть "сахаджа". И я бы сказала, что такие люди должны покинуть Сахаджа-йогу, или они должны быть разведены, потому что между сахаджа-йогами может развиться очень тонкая агрессии или пытка, очень плохие взаимоотношения.

Я наблюдала за одной ситуацией в Австралии, которая была очень серьезной для меня. Одна индийская девушка пилила на эту тему своего мужа, обидела многих людей, и столь многие ушли из Сахаджа-йоги. Никто не мог понять, почему они уходят, потому что она делала это очень тонко. Это происходило из-за ее комплекса неполноценности или чего-то подобного, а когда она приехала в Индию, то муж ее бросил. Я разговаривала с ней и выяснила, что она подозревала одного из самых золотых людей, кого я знаю. Я была в шоке от того, как она могла так думать. И потом я узнала, что ее мать была точно такой же.

Итак, нужно осознать, что должна быть чистота ума, нужно быть очень чистым и открытым. В такой открытости вы должны видеть ясность своего ума. Если же ваш ум не ясный, и вы постоянно размышляете, то знайте, что это неправильно.

Сегодня я затронула эту тему, потому что у нас были подобные проблемы и в Америке. Америка переполнена таким абсурдом, и я не знаю, когда здесь прекратят это. Этому нет конца. Но чтобы установить надлежащую коллективность, вам чрезвычайно важно понять, что вы должны анализировать себя на эту тему. Вы должны все анализировать, используя свои вибрации, используя свое собственное понимание. Я не могу говорить: "Вы не правы". Вы должны сами смотреть, есть ли внутри вас что-то, мешающее установить такие чистые отношения. Если вы, действительно, стремитесь сделать это и искренне молитесь, тогда, уверяю вас, половина проблем этой страны будет решена навсегда.

Вы видите, люди страдают от тех или иных болезней. Но спросите их: "Зачем ты так поступаешь?" И он ответит: "Потому что женщины ненадежны. Я прихожу домой, а она развлекается с другим мужчиной. Так что лучше жить с мужчиной, чем с женщиной". Я имею в виду, что они совершают что-то абсурдное, противоестественное, нелепое. То же самое происходит и с женщинами. Итак, если между мужем и женой присутствует верность в истинном смысле этого слова, тогда они снова возвращаемся к Реальности, тогда мужчины и женщины должны стать свободны, как птицы.

В Индии понимают ценность детских отношений между братом и сестрой, я бы сказала, любых отношений с кем-либо еще в детстве. Понимаете, ребенок идет к одному дяде, к другому дяде, для него любой такой человек - это дядя. Затем он идет к одной тете, к другой. И в детстве так у него развиваются все его аспекты чистоты. Но если вы все время держите ребенка, говоря: "Нет-нет, это мой ребенок, нельзя ему идти к этому и к другому человеку", тогда у ребенка развиваются такие перегибы.

Когда позже ребенок постепенно раскрывается, тогда вам уже не нужно делать никаких внушений. Он просто автоматически не станет делать безнравственные поступки. Вам не нужно учить его о сексе, не нужно ничего делать. В конце концов, в Индии мы не говорим детям ничего, мы ни о чем им не рассказываем. Они просто растут. Я имею в виду, вы можете без проблем их оставлять одних в любом месте. Например, у меня есть две дочери, сейчас у них уже есть мужья, и они могут иногда ссориться с ними, но, когда они предоставлены сами себе, то я не могу даже представить, чтобы какой-то другой мужчина мог привлечь их внимание в плохом смысле. Они будут свободно общаться, но этого не происходит. Я никогда не говорила им ни слова о сексе и прочем. Мне неловко даже произносить им это слово. Почему это оказалось естественно встроено внутри них? Потому что таково индийское общество, где прекрасны братско-сестринские отношения.

В Греции, которая является очень древней страной, такое тоже происходит, но сейчас там они становятся модернизированными. И там у нас есть наш Стаматис, очень интересный человек, как вы знаете. Стаматис - очень интересный человек (Шри Матаджи смеется). Он работает адвокатом и живет в Афинах. И он рассказал мне смешной случай: "Мать, когда мы были юношами..." Для меня он и сейчас юн, но, по его мнению, он был юношей гораздо раньше. "Мать, когда мы были юношами, то все мальчики дружно решили хорошо провести время с девушками, чтобы быть современными. Но немедленно каждый начал говорить, чтобы это не происходило с его сестрой, начал требовать оставить его сестру, не трогать его сестру". Тогда я спросила: "А у какой девушки не было брата?" (Шри Матаджи смеется, смех в зале) У всех был брат, поэтому ничего не вышло. В Греции это не сработает.

Понимаете, там четко проявлено, как ни одному брату не понравится, чтобы его сестрой воспользовался какой-то мужчина. Этот принцип в том, что вы радуете своего брата, оставаясь целомудренными или радуете свою сестру, сохраняя целомудрие, то есть существует взаимная контролирующая врожденная энергия. Повторяю еще раз, она является врожденной, не навязанной обществом. В настолько искусственном обществе, в котором вам в головы все время насаждаются идеи, в котором идет промывание мозгов, вы просто начинаете думать, что тут что-то неправильно, так не годится, это нечто абсурдное. И даже среди животных, я замечала, это работает какое-то время. А что же тогда насчет людей?

Так что все эти внутренние и врожденные качества прекрасны. Испорченные и разрушенные общества, общества в упадке - это общества, в которые встроена очень эфективная система по промыванию мозгов. Даже примерно сто лет назад в этой стране общество не было таким. Даже пятьдесят лет назад оно не было таким. Если вы посмотрите фильмы и прочее, то увидите, что врожденная система ценностей была такой же. Но сейчас у людей так сильно промыты мозги, что все их врожденные качества уничтожены, но присутствуют все искусственные качества.

Итак, Сахаджа-йога – это внутренняя и врожденная религия. И одно из врожденных религиозных качеств заключается в том, что мы понимаем чистоту и красоту братско-сестринских отношений. Например, А - это сестра Б. А у Б есть друг. Этот друг приходит в дом, и А начинает вести себя дружелюбно с ним, представим такой пример. В американском варианте я не знаю, как далеко они заходят, или что там может быть. Это беспокоит брата, ему это не нравится. Это беспокоит также и сестру, потому что она не знает, какое у нее место, она начинает нервничать. Она не уверена, как далеко в этом заходить. Так что все отношения становятся запутанными, и они не знают, как общаться друг с другом, как выражать себя, как себя вести, чтобы отношения между ними тремя снова были нормальными.

И большинство таких обществ настолько распущены. Если вы пойдете и, действительно, рассмотрите этих людей, то будете удивлены, что они невероятно нервные. Говорят, если вам нужно узнать среди тысяч американца, то это сделать очень легко: его нос будет дергаться, глаза часто моргать, руки что-то теребить. Конечно, это не касается сахаджа-йогов. Его очень легко распознать, потому что он все время нервозен. Он не знает, что делает его сестра, что делает его мать, что делает его жена, а для женщины - наоборот. По этой причине в Америке максимальное число больных раком груди. Если вы посмотрите статистику, то из-за всего этого именно там максимальное количество больных. Помимо эго и суперэго самое плохое, что произошло с этими современными обществами – это то, что они утратили свое врожденное понимание чистоты.

Но сейчас в Сахаджа-йоге вы обрели это врожденное понимание, поэтому старайтесь, чтобы оно развивалось и расцветало, чтобы благоухание невинности сделало каждого из вас очень счастливым. Это такая безопасность, каждый чувствует себя таким защищенным! По этой причине и проводят Ракша-бандан, то есть защиту брата и защиту сестры. Благодаря этому вы теперь все время знаете: "Мой брат там, в конце концов", "Моя сестра там". Это такое очень чистое и прекрасное чувство, что у вас есть кто-то, чтобы защитить вас. И если питать это прекрасное чувство и заботиться о нем в широком масштабе в Сахаджа-йоге, то вы будете чувствовать абсолютную защищенность.

Например, одна женщина, сахаджа-йогиня, приехала на Сицилию, и еще одна из другого конца приехала туда же. Они сидели отдельно друг от друга в ресторане. И первая просто посмотрела на другую, а та посмотрела на нее, и они вдруг почувствовали, что обе являются реализованными. Так что одна просто подошла и спросила: "Скажите, вы слышали о Шри Матаджи Нирмале Деви?" Та спросила: "Вы - сахаджа-йогиня?" Другая ответила: "Да". - "Я - тоже сахаджа-йогиня!" Они обнялись и расцеловались! Понимаете, обычно среди женщин они как-то знакомятся, но здесь они рассказывали: "Мать, мы просто начали плакать, потому что обе чувствовали там себя так одиноко".

Как же это прекрасно! Но есть ли что-то подобное у других? Я имею в виду, что была удивлена тому, как люди, приезжая в Индию, говорили: "О Боже, здесь все девушки держат друг друга за руки!" Я отвечала: "И что? Кого же им еще держать за руки?" (смех в зале, Шри Матаджи смеется) Вначале я не могла их понять, а они были удивлены: "Как это они держат друг друга за руки?" То есть для них каждый человек - это объект, на которого смотрят как на грязного человека, будь то мужчина или женщина, будь это отношения между мужчиной и мужчиной или женщиной и женщиной. Но это грязь, это мерзость!

Так что мы должны избавиться от этого. И для этого мы должны понять, что отношениями наслаждаются только тогда, когда они чисты. Это подобно соку, поднимающегося по дереву, который должен питать листья. Но вместо того, чтобы давать что-то листьям, он начинает давать зеленый хлорофилл, например, цветку. Тогда цветок станет зеленым и, я не знаю, переживут ли листья такое неверное распределение. Итак, отношение, проявляемое вами к кому-либо, должно быть чистым. Будьте щепетильны в плане того, каким должно быть ваше отношение.

Я - ваш Гуру, то есть отношения между вами и мной определены. Но, например, вы скажете: "А что такого? Я могу пойти и сесть Матери на колени!" Но вы не можете сделать это. Хотя это и проявление чистого отношения, но все же вы не можете. Или вы скажете: "Я могла бы протянуть ноги в сторону моей Матери". Но вы не можете, потому что все такие отношения должны проявляться в своей чистой форме.

Это видно даже на примере электричества. Здесь работает вентилятор, и у вас есть от него вилка. Если вы вставите ее себе в нос, тогда разве он заработает? Это кажется абсурдом, но так происходит! Все эти современные идеи именно подобны тому, что вы суете вилку себе в нос, а носовой платок вместо носа направляете на эту вилку (Шри Матаджи смеется, смех в зале). Это так абсурдно и так бессмысленно! И это показывает, насколько идиотичными стали люди.

Итак, мы должны знать, какие у нас отношения в этом плане друг с другом в коллективе, как мы себя ведем. Конечно, на коллективном плане девочки всегда будут задирать мальчиков, а мальчики задирать девочек, это нормально и может происходить между ними. Это нормально. Но пока присутствует чистота, никто не будет беспокоиться, и все будут наслаждаться. А как только что-то становится извращенным, тогда начинаются проблемы.

И в Сахаджа-йоге такие бесполезные проблемы унесли много моей энергии, поэтому я уже устала это этого. Правда, устала! Кто-то пишет мне откуда-то: "Мать, я внезапно влюбился". Или недавно парень из Англии женился на девушке из Индии. А одна дама (хотя я не знаю, как мне ее теперь называть, она больше и не дама) была замужем за французом. Она поехала во Францию, пожила с ним и вернулась назад. До брака они с этим английским парнем были просто друзьями и все было хорошо. Но после вступления в брак они вдруг начали жить вместе. Я не понимаю этого, до брака это никогда не приходило им в голову. Почему это пришло им в голову после брака? И мы не знаем теперь, что делать. Понимаете, этот француз замучался. И что мне сейчас нужно делать? А что делать с этой индийской девушкой? Что я должна ей сказать? Ведь для нее он - ее муж, а индийцы - не такие, они не относятся к типу "засунь вилку себе в нос". Понимаете? Так что она не может понять этого. И она не знает, что сказать, а я не знаю, что сказать ей. Как решить эту проблему?

Это сейчас стало такой странной проблемой. Этот француз быстро разоблачил жену и просто оставил ее. Но теперь это такая проблема. Этот английский парень пришел ко мне и беседовал со мной до половины третьего ночи, а потом я сказала напрямую: "Если ты не уйдешь, я побью тебя". И тогда он убежал. Он оставался у меня, но я сказала: "Уже половина третьего. Пожалуйста, уходи". И что он говорил мне? "Да, я знаю, что это неправильно. Я знаю, я сую вилку себе в нос". Ну, ладно. А затем: "Но я сражался с собой шесть месяцев! Я не знаю, что мне с собой делать!" Я спросила: "Ты одержим?" Он ответил: "Нет. Но я все знаю!"

В этих западных обществах предполагается, что если знаешь, что делаешь неправильно, если знаешь, что так делаешь, то все нормально. Вы признались Богу, вы признались каждому: "Я знаю, это неправильно, но я делаю это". Боже мой, но он повторял мне это до половины третьего! Я сказала: "И каково же решение?" - "Я знаю, что решения нет. И все, что я сделал, я понимаю, я знаю". - "Что ты понимаешь? Дай мне решение". - "Я не знаю". Тогда я сказала ему: "Слушай, я так от тебя устала, что решила больше не устраивать браков, потому что у вас нет понимания брака. Пока вы не женились, вы были в порядке. Ты был с ней вежлив, написал ей письмо, и вдруг теперь вы умудрились сойтись". Он сказал: "Это получилось совершенно спонтанно. Эта девушка приехала туда, где я работал, и я ее встретил. Вот и все». А он знал эту девушку и раньше, они часто обо всем общались, но ничего такого у них не было. И что же вдруг произошло?

Итак, я сделала вывод, что западное общество настроено против браков, против семей. Состоять в браке, по их мнению, - это грех. И чтобы избавиться от такого греха, вы должны сделать что-то подобное после свадьбы. Люди живут вместе, проводят целые дни вместе, но как только женятся, то немедленно думают о разводе. Брак сейчас сильно связан с собственностью, деньгами и прочим абсурдом, что все стало таким грубым. После брака уже нет вопроса о любви, потому что присутсвуют вопросы: "Сколько денег отойдет? Какая часть дома отойдет? Сколько вещей моих?" Все стало таким материалистичным! Такие браки никогда не могут быть успешны.

Но в Сахаджа-йоге мы женимся ради своего восхождения. И мы должны уважать свои браки, уважать свое целомудрие в отношениях с нашими братьями и сестрами. Те, кто пытаются тем или иным образом разрушить чистоту коллективности, уверяю вас, впоследствии получат очень большие проблемы. Я думаю, каждый вид Божественного наказания приходит после определенного периода. И сейчас я начала чувствовать на основе своего опыта, что при любом подобном абсурдном проявлении нечистоты мне уже не нужно об этом ничего говорить. Существует Божественное наказание весьма ужасной природы. У меня на опыте уже было три-четыре таких примера, и я думаю, что это уже началось.

Хорошо, что сегодня такой день, когда я могу вам сказать об этом. Я ничего не могу с этим поделать. Думаю, периодически какие-то новые идеи наказаний запускаются Божественной энергией. И для людей, которые так себя ведут, я видела, бывают ужасные наказания. Так что, пожалуйста, анализируйте самих себя. Ищите, есть ли какие-то нечистые чувства, старайтесь отбросить их. Следите, чтобы вы не были одержимы такими странными идеями. Если вы начнете развивать более глубокое понимание, тогда вас не будет привлекать что-то поверхностное, и тогда вы не сойдете со своего пути.

Одна девушка в Индии была очень темной. Я бы ни с какой стороны не смогла назвать ее красивой. Она высокая, но очень-очень темная. И один человек был как раз ее возраста, так что я сказала ему: "Понимаешь, она не подходит для тебя, но ты можешь взглянуть на нее". Он увидел ее и сказал: "Мать, я хочу жениться на ней. Я чувствую себя так спокойно в ее компании. Такие прекрасные вибрации!" Как только вы развиваете свою более глубокую сторону, тогда вы не видите всего этого поверхностного, но вы ощущаете вибрации человека. И как только вы начинаете оценивать вибрации, то удивляетесь: если эти отношения не в порядке, то ваши вибрации прекратятся, и вы их не почувствуете. Вы должны знать, что Чайтанья – это естественная энергия, которая мыслит, знает и все понимает, поэтому, если у вас появляются неверные идеи о ком-то, и вы при этом пробуете ощутить вибрации, то автоматически почувствуете жар. Это такой анализирующий компьютер, и его информация пополняется сама. Вот таким компьютером вы обладаете! И как только вы начинаете ощущать вибрации такого человека, то тут же почувствуете, что вибраций нет, или присутствует жар. И если, например, вы излишне подозрительны, если вы излишне пытаетесь беспокоить себя, тогда произойдет то же самое.

Конечно же, у вас есть Реализация, у вас есть прекрасные качества. Вы даже не осознаете, что получили это так легко. А еще вы очень легко получили знание, для этого вам не нужно было идти в колледж или еще куда-то. Вы способны на столь многое. Но помните, что ваша внутренняя энергия умнее, чем вы. И если вы пытаетесь сделать что-то некорректное, что-то неправедное, что-то порочное, то Она постарается исправить вас. Так что старайтесь быть более глубокой личностью. Старайтесь понять, что стоит за тем или иным человеком, каковы его духовные качества, и только тогда вы узнаете, что чистые отношения являются столь благоухающими и столь прекрасными.

Я, действительно, наслаждаюсь вами, потому что у вас такие чистые отношения между собой и такое глубокое понимание. Да благословит вас Бог. Сегодня проходит такое большое поклонение, хотя по такому поводу никогда не проводятся пуджи. Но сегодня мы проведем пуджу, нам нужно всего лишь провести пуджу Шри Ганеше с омовением стоп. Только это нам нужно сделать, потому что таково проявляющееся качество Шри Ганеши, в этом Его защита. Это Он делает это. Даже если вашего брата здесь нет, Он позаботится о вас. <...> Вы можете провести сегодня только пуджу Шри Ганеше. Этого достаточно, потому что Он поддерживает чистоту. <...>