Шри Матаджи

Считается, что информацию о том, как медитировать, нужно прочесть во множестве книг и инструкций. Но любые для этого усилия, фактически, дадут вам знать, что состояние медитации доcтигается через покорность, проявляющуюся без всяких усилий. Все ваши действия, связанные с произношением различных мантр, соответствующих чакрам до Аджна-чакры, дают должный эффект, но при этом вы всегда замечаете, что Кундалини, поднявшись до Аджна-чакры, затем останавливается, встретив препятствие. Причина состоит в том, что, прилагая усилия, вы работаете через свою Аджна-чакру. Но бхакты могут просто молчать и не прикладывать никаких усилий, и их Кундалини, легко пройдя через эту чакру, выходит в Сахасрару. Так благодаря бхакти вы можете противодействовать негативному состоянию Аджна-чакры.

Подъем Кундалини в Аджне является самой трудной задачей, потому что, пытаясь протолкнуть Кундалини через нее, вы применяете усилия, блокируя тем самым Аджна-чакру. Но если в этом случае вы просто дадите Кундалини возможность самостоятельно выполнить эту задачу, тогда ваша Аджна-чакра разблокируется. Если вы пропоете или произнесете мое имя с бхакти, то она автоматически откроется. Но тем, кто активно использует эту чакру, сделать это довольно трудно, им нужно войти в состояние осознания без мысли. Таким людям следует наблюдать за своими мыслями. Можно повторять: Кшам, Кшам", и тогда мысли исчезнут.

Постарайтесь поддерживать это состояние через бхакти. В Сахаджа-йоге после получения Реализации очень важно полностью предаться наслаждению бхакти. Достигшим уровня бхакти без прикладывания каких-либо усилий очень легко подниматься через Аджна-чакру. Как я уже говорила, бхакти нельзя объяснить, для нее не существует каких-то правил или указаний, но ее присутствие можно наблюдать у тех сахаджа-йогов, которые находятся в состоянии блаженства. Им свойственно поклонение своему гуру и благоговение перед ним. Они не откажут своему гуру, не усомнятся в нем, не станут давать ему советы или исправлять его. Они просто находятся в состоянии принятия льющегося на них Океана радости и блаженства. И они каждый день поддерживают состояние такого отношения к гуру.

Очень важно то, как они ведут себя со своим гуру и как с ним разговаривают. Например, некоторые очень близкие ко мне могут ухаживать за мной, массировать стопы, заботиться о моем питании и моих ежедневных нуждах, но если при этом у них нет необходимого внутреннего понимания почитания гуру, тогда они еще не достигли должной стадии. Такие люди постепенно падают, потому что еще не проникли в глубину своей сущности, которая могла бы осознать величие их гуру.

Это очень деликатный вопрос, и мне трудно говорить вам о том, как в этом вопросе надо вести себя. Я расстраиваюсь и переживаю, когда люди позволяют себе вольности, которые непременно приведут их к падению и потере достигнутого состояния. Со своей стороны я не могу указывать им на то, чему они должны научиться, как нужно разговаривать и вести себя со мной. Я замечала, что у лидеров присутствуют способности впитывать в себя Океан любви и радости. Но очень много сахаджа-йогов, даже очень близких ко мне, не находятся на должной высоте. Иногда они вступают со мной в спор, иногда отрицают то, что я говорю, иногда даже бросают мне вызов.

Можно было бы подумать, что такое преклонение приводит к рабству, но в рабстве вы испытываете боль и страдание, а это преклонение дает вам радость, свободу, способности, красоту и великолепие. Если вы хотите и нуждаетесь в том, чтобы открыть для себя свою красоту и великолепие, тогда не важно, как это назвать: рабство или как-то еще. На самом деле, при этом вы преклоняете только свое эго, свои условности.

Некоторые имеют привычку подавлять других, поэтому, приблизившись ко мне, они спорят со мной. Нужно изменить такое поведение. Нельзя разговаривать с гуру так же, как разговариваете друг с другом, потому что ваш гуру занимает гораздо более высокое положение. Вам необходимо осознать, что для достижения состояния "Турья" вы должны ставить своего гуру выше всех. Я никогда не просила вас читать "Гуру-гиту", потому что было бы слишком рекомендовать такое сахаджа-йогам. Я чувствую, что очень многие сахаджа-йоги еще не достигли уровня понимания должного преклонения, поэтому никогда не рекомендовала читать Гуру-гиту, которую Шри Махадева рекомендовал читать Парвати.

Состояние преклонения не достигается ни действиями, ни мыслями. Наступление такого состояния сравнимо с растворением капли вашей личности в Океане любви. Какие бы определения ни давались такому состоянию, нужно только знать, что оно должно быть достигнуто. Если это состояние еще не испытано, то бесполезно его описывать, но люди, по крайней мере, услышав о нем, могут начать стремиться к нему, а потом, возможно, постепенно придут к нему.

Теперь о том, что такое свобода. Свобода не в том, чтобы не ограничивать себя какими-либо умственными усилиями, которых требует соблюдение правил и инструкций. Она в том, чтобы естественно и без прикладывания усилий осознавать заложенные в вас правила. При полной свободе вы не думаете о том, что должны что-то делать, а что-то не делать, но внутри вас спонтанно появляется правильное стремление, и тогда в своей жизни вы достигаете нового уровня, уровня спонтанного отношения к своему гуру.