Шри Матаджи

Сегодня мы поклонимся Хамса-чакре. До сих пор мы всегда поклонялись какому-то Божеству, но сегодня во второй раз вы поклоняетесь этому центру Хамсы. Эта чакра, как вы знаете, расположена между бровей. Два глаза представляют собой левую и правую стороны. Так что этот центр в очень большой степени управляется нашими глазами, ушами, носом, языком, зубами, горлом. Это очень важный центр, потому что Вишуддха-чакра должна заботиться о шестнадцати лепестках, которые соотвественно заботятся о всех этих органах, то есть об ушах, носе, горле, различных органах внутри нас. При этом также должна осуществляться связь с Виратой. Все это должно происходить через эту Хамса-чакру.

Хамса-чакра - это очень кардинальный центр, выражающий благоприятность в нашем сознании. Это означает, что если этот центр бдителен и пробужден, тогда мы немедленно знаем о том, что является благоприятным, а что - нет. Мы можем назвать это Божественным благоразумием. Я думаю, что способность обладать благоразумием в различении хорошего и плохого, разрушающего и созидательного является частью генетики людей. Это должно существовать в своей основе, но мы можем легко разрушить это всеми нашими органами, которые собирают условности и эгоцентризм снаружи, поэтому этот центр весьма уязвим. Другие центры не столь сильно связаны с внешним миром, как этот центр, который связан и получает всю информацию от всех этих органов. Например, глаза очень важны, потому что, как говорится, они являются окнами Духа. Вы видели, что, когда Кундалини поднимается, и Дух начинает сиять, тогда происходит расширение зрачков. Человек тогда выглядит, как невинный ребенок, у него загорается огонек в глазах. Но играя все время своими глазами, неразумно их используя со своей похотью и жадностью, мы можем очень сильно испортить этот центр.

Как только мы начинаем прибегать к разрушительному в своей жизни, тогда немедленно становимся подобными, тогда мы очень легко начинаем принимать все, что неправильно, все, что разрушительно. Я чувствую, что это какой-то генетический дефект, потому что определенные люди никогда не принимают ничего глупого, идиотичного или разрушительного, а другие очень примитивны и очень легко могут прибегать к абсурду, глупостям и разрушению. Это также может стать и коллективным принятием, и тогда это начинает проникать повсюду. Это не только впитывается, но и воздействует на окружающее. Например, если человек, чьи глаза являются, как говорится, бегающими или блуждающими, приходит в группу людей, которые не знают, что это такое, но у которых устойчивый взгляд, то он может оказывать влияние на них и может превратить кого-либо из них в себе подобного. И тогда, на самом деле, создается эффективная дверь для вхождения всех бхутов и других подобных существ. И если вы начинаете проецировать это, тогда те же самые бхуты могут перейти к другому человеку, могут создать такой же вакуум или такую же уязвимость в Хамса-чакре других. ИМенно по этой причине глаза должны быть очень чистыми и невинными.

Другой момент состоит в том, что вы слышите. Если некоторые слышат что-то бессмысленное, тогда просто закрывают руками свои уши, потому что не хотят слушать ничего подобного. Но есть люди, которым нравится это, и они продолжают наслаждаться этим. В конце концов, они становятся раболепными или, можно сказать, отягощенными условностями, им нравятся все ужасное, что обычному человеку не нравится.

Также вы, наверно, замечали, что люди, подобные французам, я полагаю, не обладают способностью различать запахи. Запах бывает так ужасен, но они все равно едят гнилую пищу, гнилой сыр, пьют абсолютно гнилые вина, при этом никогда не чувствуя запаха. Любой в их обществе может чувствовать этот запах, даже их прислуга не может не чувствовать запах такого гнилого сыра, но сами они потеряли эту способность. Так же и у нас в стране существует каста, называемая "свипасу", которая производит своими руками все виды очищения от грязи, и у них нет обоняния, они потеряли обоняние, их нос утратил эти чувствительные к запаху клетки, они не чувствуют запаха любой нечистоты. Вот так они производят свою работу.

Так же и вы можете перестать чувствовать благоухания. Я видела, что люди пользуются чем-то, что изготовлено из табака, и это считается очень хорошим качеством. Парфюмерия известных марок, табак и все подобное. Как только людям начинает нравиться подобное, тогда следуют и другие яды и что-то другое подобное, обладающее ужасным запахом. Кроме того, люди чувствуют запах алкоголя, спирта, но при этом не имеют ничего против, потому что усматривают в этом очень близкий для них вид удовольствия. Но эти удовольствия, в конце концов, могут уничтожить клетки носа, после чего можно даже лишиться обоняния.

Орган обоняния - это один из органов, приносящих радость. У многих при поднятии Кундалини появляется ощущение благоухания. Некоторые ощущают гугул, а иногда чувствуют благоухание сандалового дерева или еще чего-то, что происходит от цветов или, возможно, от каких-то деревьев. Но люди используют что-то неестественное, плохое, что, фактически, разрушительно для их клеток обоняния. Но что происходит, когда вы начинаете пользоваться этим? Тогда вы не чувствуете никаких дурных запахов, подобно животным. Много животных могут ощущать запахи, при этом не считая их дурными или хорошими. Вот так теряется чувствительность к хорошему или дурному запаху, которая есть у людей.

То же самое происходит и с горлом. Можно испортить горло, если оно используется для дурной речи, для оскорбления людей, для выказывания своего агрессивного характера, если принимается разрушительное, например, алкоголь, а особенно курение. Если вы курите, тогда горло становится уязвимым и утрачивается приятность вашего голоса. Тогда люди говорят хриплыми голосами. Все это начинает проявляться внешне. Рот говорит так, а также зубы реагируют на все подобное, если мы употребляем неблагоразумное из-за моды, из-за эффективного маркетинга, из-за рекламы. Это означает, что мы не имеем своей собственной мудрости, своей собственной личности. Но когда этот центр пробужден, тогда вы развиваете благоразумие.

Я рассказывала вам вчера о том, как слово "хамса" появилось для этого центра. Есть санскритское прекрасное двустишье, в котором упоминаются белый лебедь и белый журавль. Какова же разница между лебедем и журавлем? Ответ таков: когда вы смешаете молоко с водой, тогда лебедь просто выпьет молоко, а журавль не сможет различить их. У него нет "вивека". И как только мы начинаем терять такую способность различать, тогда начинаем становиться подобными роботам, я бы так сказала, потому что теряем свою личность. Тогда каждый может нам "промыть мозги", и чем больше говорят нам о "благоразумии", тем больше мы слушаем их.

Это объясняет, почему многие тысячи людей идут ко всем подобным лжегуру, а затем идут в гомосексуализм и получают СПИД, почему тысячи людей потом применяют наркотики. В это невозможно поверить, это невероятно, почему люди прибегают ко всему этому, разрушая свои жизни. Они видят человека, заходящего в пивную, а затем выходящего из нее и падающего на землю с полностью опустошенным кошельком, но сами при этом входят в ту же пивную со своим кошельком, убеждаясь, что у них достаточно денег, а затем выходят из нее, чтобы упасть на улице. Некоторые совершают все идиотское и бессмысленное. Вы видите, что они являются идиотами, но сами платите деньги, чтобы стать идиотами. Вы платите деньги, чтобы как-либо разрушать себя, и это для всех так неестественно. Я бы сказала, что даже собака, кошка или любое другое животное знает, где есть опасность, они могут нюхом почуять опасность и убегают, потому что должны сохранить свои жизни. Они считают свои жизни драгоценными, они должны жить и жить хорошо. Но обычный здравый смысл у людей исчезает, и они говорят: "А что не так? Что плохого в этом?" Это означает отсутствие генетика их Хамсы.

Мы должны знать, что нет Божества на Хамса-чакре, но существует бесформенная энергия большого количества органов, о которых заботятся Будда, Махавира, Христос, Шри Кришна. Ими всеми управляет Шри Ганеша. Так что такая генетика вкладывается Шри Ганешей, потому что Он является источником мудрости. Как только портится Муладхара, тогда мудрость заканчивается, основа и фундамент заканчиваются, поэтому аморальная жизнь очень вредна для нашей жизни, ведь мы теряем свое благоразумие, тогда благоразумие потеряно. Если вы сможете пробудить Шри Ганешу в Хамса-чакре, тогда сразу эе станете принадлежать к высшей расе сахаджа-йогов. Это удивительно, я видела людей, которые сразу же отказываются от наркотиков. Очень аморальные люди становятся высокоморальными, потому что была быстро пробуждена эта чакра. Свет Духа лучше всего выражается через эту чакру в повседневной и коллективной жизни. И тогда человек начинает видеть суть, как говорится.

Сейчас в Сахаджа-йоге существуют различные проблемы. Например, когда люди впервые приходят в Сахаджа-йогу, то начинают наблюдать за другими в поиске их недостатков, что не так с ними. Они никогда не понимают, ради чего здесь. Они здесь не для того, чтобы находить недостатки в других, но чтобы исправлять свои собственные недостатки. Так что они говорят: "О, этот человек нехорош, и тот человек нехорош, это неправильно". Они начинают также создавать проблемы, говорят друг с другом, осуждая других, пытаясь создавать группы и тому подобное. Они здесь, чтобы над чем работать? Чтобы создавать политику или ради своего восхождения? Если некоторые из них не делают всего этого, тогда думают начать делать деньги или что-то еще подобное. Или некоторые начинают критиковать других в отношении чего-то, что не является их заботой. Так что они ведут себя так, потому что только пришли в Сахаджа-йогу, и их генетика еще не установила мудрость. Они начинают беспокоиться о том, что не является предметом их беспокойства, что не должно их беспокоить. Некоторые начинают думать: "О, я - лидер", или "Почему я не лидер?" Они начинают находить недостатки в лидерстве. Иногда лидеры также могут чувствовать: "О, я - лидер, я могу быть очень строгим, очень дисциплинирующим и я могу управлять людьми. Я могу делать это". Но они пришли сюда, чтобы научиться любить, быть сострадательными, быть терпимыми. Такое чувство лидерства, а также чувство смирения благоразумны.

Если кто-то говорит что-то вам, и вы повинуетесь ему ради своего блага, тогда вы тонко понимаете, что это ради вашего блага. Если какой-то лидер говорит, что что-то неправильно, то постарайтесь понять, так ли это, вместо того, чтобы чувствовать обиду. "Да, это неправильно во мне. Так что же мне делать? Как я могу исправиться?" Спросите лидера, или вы можете написать мне, или сделать еще что-то подобное. Но нет, они не будут делать этого. Немедленно они будут писать письмо мне: "Этот лидер такой плохой человек, он тратит деньги, он ошибается" и тому подобное. Или они могут рассказывать другим: "О, Мать слушает этого человека, а он - нехороший. Он просто рассказывает Матери сказки, а Мать слушает его".

Но Мать не столь глупа, Она знает обо всем. Так что все это мы собрали из своих предыдущих жизней. И даже после своего второго рождения мы несем это еще немного. Это подобно яйцу, которое становится птицей, но все еще скорлупки от яйца продолжают висеть на его теле, поэтому вам нужно очиститься от этого. И в тот момент, когда вы получаете свою Реализацию, первое благоразумие должно быть проявлено так: "Как я собираюсь достичь состояния чистого Духа?" Но вместо этого люди теряются, потому что у них нет благоразумия. С просветлением с людьми происходит прежде всего, я замечала, то, что их глаза фиксируются, после этого они не блуждают своим взглядом. У них очень невинные глаза, а иначе они, на самом деле, сумасшедшие, то есть те, кто все время смотрит на все, как в цирке, и тогда нет разницы между сумасшедшим человеком и им. Поставьте на его место какого-то сумасшедшего, и он сделает то же самое. Это такое безумие так поступать.

Но я хочу сказать, что это так спонтанно, когда вы начинаете все это ясно видеть, это подобно свету, вошедшему в комнату: "Нет-нет, это не то". Прежде вы шли в саду и собирали все шипы, которые вонзались в ваше тело, такова была ситуация. Вы никогда не смотрели на цветы. Но неожиданно после Реализации вы удивляетесь, что замечаете именно цветы и не беспокоитесь о шипах, и если вы обнаруживаете их, то вынимаете их. Существует радость и до Реализации, как после Реализации, но тогда нет способности наслаждаться. Эта способность приходит к вам после Реализации, и самое важное, что происходит с вами - это благоразумие. Просто как лебедь, вы тогда выбираете молоко из всего. И ко всему ваше отношение становится совершенно другим. Вы начинаете видеть ысе под другими углами.

Однажды нам нужно было идти в один очень древний храм. Мои зятья и дочери со мной шли наверх, нам нужно было пройти несколько миль, поднимаясь на холм. И мы были очень усталыми, так что зашли в один храм и просто сели там. Все были такими уставшими. В то же время я сказала: "Посмотрите на этих слонов, какие они прекрасные! Каждый имеет разный хвост и разный хобот, их позы так различны". Мой зять сказал: "Мы так устали! Как вы можете смотреть на это?" Просто мое внимание уходило не на мою усталость, а на эти прекрасные предметы.

Вы начинаете впитывать молоко. Раньше была радость, но вы не могли ее чувствовать, потому что этой тонкой энергии Божественного благоразумия не было. Как только это приходит, вы начинаете наслаждаться всем, хотя это все осталось точно таким же. Жизнь - та же самая, ничего не изменилось, тот же дом, та же семья, тот же город, та же среда, но вы начинаете наслаждаться, потому что чувствительность вашей Хамса-чакры теперь направлена лишь к Божественному благоразумию, и благодаря этому вы немедленно познаете. И тогда вы не хотите ничего делать с шипами, но хотите лишь собирать цветы. И вы знаете, как собирать цветы, вы наслаждаетесь. И тогда свет вашего Духа, сияющий через вашу Хамса-чакру, дает вам мудрость. Но мудрость не означает, что вы знаете, как спорить или ссориться с людьми. Нет, мудрость означает, что вы принимаете хорошую сторону всего, чтобы наслаждаться этим. Это и есть мудрость. Вы избегаете все разрушительное и принимаете созидательное.

Например, вы идете по дороге, и там написано, что существует какая-то опасность. До Реализации люди скажут: "Хорошо, давайте посмотрим, что это за опасность, давайте прыгнем в нее". Они скажут, что получат Нирвану, убив себя. Такие объяснения. Но мудрый человек скажет: "Хорошо, это опасность, давайте отойдем. Что мы теряем, в конце концов?" Он сохраняет себя, уважая свою жизнь, потому что знает, что теперь должен стать инструментом Бога. Итак, мудрость приходит к вам автоматически, но затем через опыт вы узнаете, что это был верный путь. Благодаря опыту вы начинаете понимать.

В настоящее время я говорю все это вам, но, например, двадцать лет назад я никогда об этом не говорила, потому что знала, что, если начну говорить, то скажут: "О, она говорит что-то очень непонятное. Бог знает, так это или нет". Но как только мудрость становится явной, и вы начинаете все очень ясно видеть через нее, тогда это делает ваш разум абсолютно чистым, тогда к любому, кто мудро говорит, вы никогда не испытываете плохих чувств. Напротив, вы благодарите, что так счастливы, что можете услышать об этом, о таком хорошем. И те, кто это говорит, начинают давать вам радость.

Так что вы слышите ушами столь многое. Вы, наверно, слышали все то же самое и раньше, могли слышать так много музыки и всего остального, но это никогда не приносило вам радости. Теперь же благодаря такой трансформации та же самая музыка, которую вы слышали прежде, заставляет вас испытывать чувства, как будто вы на седьмом небе. Это дает вам дополнительное видение. Например, поэзия, которая была довольно мирской и обыкновенной, и люди рассказывали мне: "Мать, было так утомительно читать Уильяма Блейка раньше, но теперь мы любим эту поэзию, мы читаем ее как Библию". Теперь вы выработали новое зрение, новое чувство слуха, все это называется на санскрите "атиндрия", означающее ваши тонкие органы. Так что глаза становятся тонким органом, уши становятся тонкими, и эти тонкие органы затем начинают излучать такие отклики всему окружающему, что вы просто собираете все прекрасное.

Например, в очень темную пору вы обычно будете очень напуганы. Но сейчас если очень темно, то вы скажете: "О, это очень хорошо, мы наслаждаемся этим, это такое приключение, мы идем медленно, держа за руки друг друга". Предположим, что очень жарко, тогда люди могут как-то негативно реагировать, я не знаю, как, но другие скажут: "О, довольно приятный день!" Понимаете, приятный день, потому что иногда жара очень приятна. Если холодно, то все наоборот. Так что вы начинаете наслаждаться любым аспектом, который бы считался очень негативным для других. Но вы знаете аспект того, чем нужно наслаждаться, вы знаете то, чем следует наслаждаться. И если вы будете знать, как это делать, тогда вы будете говорить, что плаваете в океане радости. Океан тот же самый, но теперь вы прикасаетесь к прекрасным каплям амброзии в этом океане. А все остальные опасаются утонуть в том же самом океане, в том же мире.

По этой причине и говорят, что этот мир - майя. Но после того, как засияет благоразумие, больше не существует майи, вы начинаете наслаждаться. Это подобно, например, тому, как вы бросаете кого-то в океан. Он будет сильно напуган, и он умрет до того, как утонет на самом деле. Но, предположим, какой-то человек желает наблюдать красоту подводного мира. Для этого он хорошо обезопасил себя: у него есть хорошие очки, очень хорошие ласты. Он не будет беспокоиться, он просто погружается туда и наслаждается всем, фотографирует. Океан для него тот же самый, что и для того, кого бросили в этот океан. Но он в безопасности, у него все оснащение, и он знает, на что нужно смотреть, чтобы наслаждаться. Так же и вы оснащены мудростью и безопасностью. И вы знаете, что делаете. И все то же самое начинает становиться таким прекрасным и приятным. Я видела, как сахаджа-йоги наслаждаются всем, даже если кто-то кричит или говорит что-то в зале. Я видела, что все сахаджа-йоги начинают смеяться и смеяться, понимаете. Этот бедняга усердно пытается осудить всех, но все сахаджа-йоги просто смеются над ним, не делая при этом ничего, так что этот человек просто убегает. Я бы сказала, что они наслаждаются его глупостью.

Так что отношение к жизни сильно меняется благодаря этой Хамса-чакре. И вы даже не сознаете, что автоматически развили такую мудрость. И тогда вы начинаете укреплять ее, делаете ее своей собственной просветленной верой, потому что каждый раз видите, что все, во что вы верите, просто срабатывает. Понимаете, неожиданно вы обнаруживаете, что все, что старались получить, приходит к вам без вашего знания и без усилий. Неожиданно вас встречают и вам оказывается помощь. Происходит так многое. Например, недавно кто-то приехал из Индии и сообщил, что хотел бы, чтобы его кто-то встретил на вокзале в Милане. Так что мы послали человека, но тот носил очень маленький значок, и тот человек не мог его увидеть. Он пытался высматривать его, и неожиданно увидел одного стоящего, как сахаджа йог, то есть очень расслабленно, наблюдающего за всеми, не бегущего, нерасстроенного. Он подошел и спросил его: "Вы приехали ко мне?" - «Да, да". - "Мне было интересно, я подумал, что только вы можете быть таким". Так что вы выделяете таких людей, потому что у них другой стиль, они стоят по-другому, говорят по-другому, ведут себя по-другому. Так чудесно понимать, что вся жизнь и личность меняется.

И тогда вы начинаете очень ясно видеть, что существует Всепроникающая энергия, которая очень активна и наблюдает за вами. Все великие святые помогают вам, иногда вы чувствуете, будто ангелы с вами, чувствуете, как они направляют вас, помогают вам, как они присутствуют, как это работает. Когда вы начинаете видеть все это, тогда начинаете понимать это и верить в это. И тогда устанавливается это благоразумие. Вполне возможно, что такое состояние еще пока не установилось, но тогда сахаджа-йоги могут выпасть из Сахаджа-йоги. Я знаю многих, которые пришли в Сахаджа-йогу и ушли из нее по каким-то очень незначительным причинам. Например, какие-то сахаджа-йоги могли сказать им что-то резкое, и они уходят. Так что на периферии у нас есть много людей, если вы остановитесь там, и вам при этом кто-то что-то скажет, тогда вы можете выпасть, потому что не достигли еще этого состояния благоразумия, не достигли понимания, что вы находитесь в правильном месте, и если кто-то другой ошибается и уходит, то вам незачем уходить.

Ваш рост возможен только тогда, когда ваша Хамса-чакра приведена в норму. Если этого еще нет, то это будет очень сложно. И как только ваша Хамса полностью установлена, я замечала это, люди становятся, на самом деле, очень преданными.

Вы знаете, что у нас есть очень большая организация по всему миру. Но при этом у меня нет секретаря, нет организации, у меня также нет ничего подобного офису. Но при этом каждый является моим секретарем, каждый работает над этим самостоятельно, отождествляя себя с этим. Люди сами ответственны за это, и мне не нужно беспокоиться. Я подобна вилке, меня вставляют сюда - хорошо, туда - хорошо, куда бы ни вставили, все хорошо. У меня только то благоразумие, что все они являются моими детьми и не сделают ничего мне во вред, что они заботятся обо мне. Иногда, конечно, это может быть довольно суетливым, может быть очень быстрым, но я не возражаю, что бы ни происходило, потому что они многое делают для Сахаджа-йоги и хотят делать больше и больше. Они столь ответственны, так что я уважаю это. Иногда говорят: "Мать, что за ужасный график у Вас?! Мы не можем успевать за вами. Понимаете, это уж слишком! Как вы это делаете?" Я способна на это, потому что у меня абсолютная вера в их отождествление с Сахаджа-йогой, в то, что они - не обманщики, не лицемеры и не работают только для себя, но делают это, чтобы помочь Сахаджа-йоге, чтобы помочь другим.

Так что отождествление, которое вы развиваете с чем-то неправильным, просто отпадает, и тогда вы начинаете отождествлять себя с прекрасным, потому что начинаете чувствовать благоухание красоты. И тогда вы наслаждаетесь красотой, ваше сердце открывается. Но вся такая радость и все это подобное невозможны, если ваша Хамса все еще заражена эго или условностями. У нас так много таких условностей, как индуизм, как христианство, второе, третье. Этих условностей очень много, вы следуете такому ложному, но как только отказываетесь от всех этих условностей в своей вере, что поступаете так ради своего благополучия, тогда Аджна-чакра открывается очень хорошо. Без этого Аджна-чакра не сможет открыться. Я хочу сказать, что это вход в Аджна-чакру и вход в Вишудха-чакру, это вход во все чакры вашей головы, то есть в существующие там питхи. По этой причине так важно поддерживать свою Хамса-чакру чистой. Я уже рассказывала о многом, что может поддерживать Хамса-чакру чистой, и вы все должны это использовать. Я имею в виду методы на физическом уровне, но так же существуют и на ментальном уровне, и на этом уровне я тоже уже рассказывала вам, что нужно делать. Нужно привести в устойчивое состояние свой разум, видеть красоту вокруг, а не вульгарность. Нужно замечать не пользу, а красоту, и тогда постепенно вы обнаружите, что ваши глаза станут чище и чище.

Хамса-чакра дает нечто великое, я не знаю, осознаете вы это или нет. Каковы бы ни были ваши кармы, но они заканчиваются. Вы больше не ответственны за карму своих предков, за карму своей страны или за свою персональную карму. Что бы плохого вы ни совершали, это закончилось, как будто вы полностью отрезаны от своего прошлого. И как только это установлено, тогда не только ваши все ошибки, неверные поступки, но и ошибки ваших родственников, предков, семьи, вашей страны, этого мира и всего остального уже не касаются вас. Тогда вы находитесь в стороне от этого. И в этой Крита-юге Брахма-чайтанья, которая стремится разоблачить и наказать людей за их индивидуальные и коллективные прошлые кармы, не будет способна даже прикоснуться к вам, потому что свет этого центра крайне могущественен, и вы будете избавлены от всех страхов за все, что бы ни совершали ранее. Вы просто будете прекрасными, как лотосы, которые выходят из майи. Вы будете излучать прекрасное благоухание по всему миру. Да благословит вас Бог!