Шри Матаджи

Пуджа, проводимая сегодня, очень важна для вас. Вы все получили Самореализацию и обладаете всем знанием, необходимым для того, чтобы давать Реализацию другим. Вы должны знать, что у вас уже есть, и это очень важно. Если вы не будете пытаться помогать другим и давать им Реализацию, то, во-первых, у вас не будет веры в себя, а, во-вторых, у вас не будет самоуважения. Еще один важный момент состоит в том, что вы, стараясь давать вибрации другим, не вовлекаетесь во взаимоотношения с ними. Я видела, как некоторые слишком уж вовлекаются. Давая Реализацию одному человеку, они считают, что проделали огромную работу и начинают работать с ним, с его семьей, с его родственниками. Но сейчас вы, наверно, уже выяснили, что можно быть родственником или близким к человеку, но из-за этого совершенно не следует то, что у него большой шанс получить Самореализацию.

Коллективность - это единственный способ, с помощью которого можно расти, другого выхода нет. Если люди считают, что не проживая в ашрамах и ведя уединенный образ жизни, они достигнут многого, то нужно сказать, что Сахаджа-йога задумывалась не такой. Раньше люди обычно уходили в Гималаи и большинство из них жили отдельно друг от друга, и только один или два человека избирались для духовного роста. А сейчас уже не стоит вопрос об индивидуальном духовном росте, сейчас стоит вопрос о росте всей вашей внутренней коллективности. Вот так вы становитесь коллективной личностью, наслаждающейся коллективом, работающей в коллективе и живущей в коллективе. Такая личность развивает в себе новые, очень тонкие способности, которые проникают в любые молекулы, атомы, в людей и во все остальное. И это проникновение возможно только тогда, когда у вас коллективный характер. Но если вы не являетесь полностью коллективным, то не сможете достичь высоты, очень необходимой сейчас для Сахаджа-йоги.

Как вы знаете, существуют проблемы, и эти проблемы находятся повсюду, что порождает у вас ощущение, будто этот мир накануне гибели. Когда я приехала в Америку, то особенно почувствовала: "О Боже, они здесь создали ад!" Это совершенный ад, потому что у них нет дхармы, они все не верят в дхарму, исповедуя адхарму. И это растекается по всему миру, везде можно видеть реакцию на адхармичную жизнь Америки. Люди думают, что в этом нет ничего плохого. Что бы вы им ни говорили, они не верят, не считают это чем-то важным. Но они не видят разрушения основ своей жизни, своих семей, общества. Вся эта страна, как я чувствую, настолько наполнена безобразной адхармичной природой, что даже невозможно представить себе, как такие идеи приходят к ним в головы.

И мне не нужно вам говорить об этих идеях, вы очень хорошо их знаете. Но если вам нужно спасти своих детей, тогда вам самим необходимо быть идеальным гуру. Если вы просто говорите о Сахаджа-йоге, пытаетесь считать себя сахаджа-йогом и распространять Сахаджа-йогу, не пробудив всех этих энергий внутри себя, тогда вы потерпите неудачу.

Давайте посмотрим, как развить эти энергии внутри себя. Мне довольно неловко говорить о том, как вам следует вести себя по отношению к своему Гуру. Надеюсь, что вам уже говорили об этом. Как только вы получаете Реализацию и растете в ней, то естественно и спонтанно развиваете очень смиренное отношение, благодаря чему достигаете многих качеств своего Гуру. Предположим, ваш Гуру пребывает на определенной высоте, а вы стараетесь достичь этой же высоты, но тогда она нисколько не приблизится к вам. Вам нужно находиться значительно ниже места своего Гуру. Некоторые слишком злоупотребляют моим добрым характером, я должна сказать. И многие мне подсказывают, что необходимо поправить тех, кто говорит со мной на равных. Я отвечаю: "Они получат урок". Но иногда этого не происходит, и люди начинают говорить со мной так же, как говорили бы со своим другом или же с ровней себе. Прежде всего должно быть полное смирение. Вы должны быть исключительно смиренным. Проанализируйте в себе, смиренны ли вы, разговаривая с другими, думая о других, заботясь о своей жене и детях. Это очень важно для каждого, кто считает себя гуру. Смирение - это первое качество или, я бы сказала, океан, в который вы должны погрузиться. Некоторые думают: "Мать, если мы смиренны, то люди воспользуются этим". Никто не сможет воспользоваться этим, потому что вы должны помнить, что вы защищены, о вас все время заботится Парамчайтанья. Я знаю, что вам известно это. Но сколь многие, на самом деле, верят, что существует Парамчайтанья, и Она с вами? Если вы, действительно, верите, что существует Парамчайтанья, тогда не боитесь, не беспокоитесь, тогда на вас не воздействуют различные бессмысленные идеи. Но если вы думаете, что беззащитны, если вы опасаетесь того, что может случиться, тогда Парамчайтанья оставляет вас в одиночестве.

Вы должны видеть всю драму работы Парамчайтаньи и своего поведения. Например, вы находитесь не в форме, но пытаетесь рисоваться. Что тогда происходит? Вы получаете по заслугам. При этом я ничего не делаю, это делает Парамчайтанья, которая преподносит вам урок, чтобы вы помнили, что вам нужно поступать немного иначе, чем вы до сих пор действовали. В конце концов, вы должны основательно знать, почему пришли в Сахаджа-йогу. Вы пришли в Сахаджа-йогу, потому что хотели познать абсолютную Истину. И эту Истину сейчас вы познали своими вибрациями. Благодаря им вы знаете, в чем состоит абсолютная Истина. И что бы вы ни делали, вы должны только следовать этой абсолютной Истине, то есть всему тому, что вы чувствуете по своим вибрациям.

К сожалению, я видела многих, считающих, что их вибрации в порядке, и они по вибрациям все делают правильно. Но это не так, и это исправить очень тяжело. Это исходит из эго. Когда у вас есть эго, тогда вы никогда не сможете определить, что у вас что-то не в порядке. Ваши вибрации говорят вам что-то, но это может быть чем-то иным, потому что вас нет, а есть только ваше эго, и это эго портит вас и учит вас тому, чего вы бы обычно отчетливо видели, что делаете что-то не то, что не следовало бы делать этого. Находясь в процессе исправления и улучшения себя, вы должны оценивать, становитесь ли вы от этого тоньше или грубее. Это лучший способ оценки. И я видела тех людей, которые все время оценивают что-то даже незначительное по вибрациям. Например, хороши или нет вибрации в этом дереве или в цветке, или на этой земле. Они хотят испытывать по вибрациям все вокруг. Но ради чего они проверяют вибрации? Они проверяют вибрации ради какой-то материальной выгоды, полагая, что, если проверят вибрации, и вибрации будут в порядке, тогда они будут в большой безопасности, тогда они избавятся от потери. Но это не так. Вибрации не предназначены для оценки всего мирского. Это совершенное обесценивание вибраций, вы не должны их оценивать так дешево.

Иногда вибрации могут предлагать вам то, что может очень сильно затормозить ваш рост. Однажды мне нужно было, чтобы один человек поехал в определенное место. Но он ответил: "Мать, я не поеду". Я спросила о причине. Он объяснил: "Я проверил это место по вибрациям, и они были очень плохими". Я сказала: "По этой причине я и просила тебя поехать туда. Если бы вибрации там были хорошими, то тогда какая польза тебе ехать туда? Я просила тебя поехать туда, чтобы ты мог оказать помощь. Но ты сначала проверяешь свои вибрации, а затем не хочешь ехать". Вот так вы хотите иметь легкую и удобную жизнь. Все ваши проблемы должна решить Сахаджа-йога, а иначе вы думаете, что от Сахаджа-йоги нет пользы. Каково бы ни было ваше желание, оно должно быть исполнено. Но большинство этих желаний являются личными. Если ваш ребенок нездоров, то нужно этого ребенка вылечить, если ваш муж неправильно ведет себя, то нужно привести его в норму, если у вас нет дома, то необходимо получить дом. Посмотрите, в каком направлении работает ваш ум. Вы все еще в большой степени пребываете в так называемом потребительском состоянии. Вы все время думаете: "У меня должен был быть сын вместо дочери". А если у вас не родился сын, тогда вы вините в этом Сахаджа-йогу. Что бы ни произошло вопреки вашим желаниям, вы начинаете считать, что этот вред нанесла Сахаджа-йога, и что вы страдаете из-за этого. И тогда ваша вера в Сахаджа-йогу немного ослабляется или не остается такой глубокой, как и прежде.

Но если вы глубоко вошли в Сахаджа-йогу, тогда, что бы ни произошло, что бы ни случилось, вы останетесь сахаджа-йогом. Предположим ситуацию, когда кто-то умирает. Обычно в Сахаджа-йоге человеку трудно умереть, я бы сказала. Даже если он хочет умереть, то не может этого сделать. Это решаете не вы, а Парамчайтанья. Но предположим, что вы хотите этого, и тогда вы должны знать, что это желание может быть и не исполнено. А если оно не исполняется, тогда вы испытываете беспокойство и начинаете думать о том, что не так. Но ваше желание не является желанием Всемогущего Бога, а желание Парамчайтаньи является желанием Всемогущего Бога. Например, я отправляюсь в Америку, и тогда в Америке атакуют меня, беспокоят меня, поэтому все те дни я испытывала так называемые страдания. Мне было больно, я испытывала что-то подобное, но мне нужно было все это сделать, потому что сейчас американские сахаджа-йоги понимают, как важно заставить расти этих глупых американцев. Они понимают, насколько глупыми и недалекими они были сами, очаровавшись теми, кто брал с них деньги. Очень многие мне говорили: "Мать, если Вы станете говорить им, что будете давать это за триста долларов, то у Вас будут тысячи и тысячи учеников". Я отвечала, что такие люди не будут моими учениками. Если они придут из-за того, что я беру деньги, полагая, что в таком случае это что-то стоит, то это означает, что они абсолютно глупы.

Сахаджа-йогу невозможно приобрести за деньги. Это первый принцип, который не понимает большинство. Вы можете получить Самореализацию без уплаты денег. Некоторые богатые люди в Нью-Джерси, выходцы из Гуджарата, задавали вопросы сахаджа-йогам: "Как возможно так легко получить это? Это невозможно. Во всех шастрах указано, и все говорят, что получить Реализацию очень трудно. Тогда как вы даете ее так легко?" Никто не знал, как ответить этим людям. Нам же нужно было отвечать так: "Хорошо, это очень трудно, и вы не можете это делать на массовом уровне. Пусть будет так. Но если кто-то это все же делает, тогда над этим стоит задуматься". Так что существуют такие глупые вопросы, и если их продолжают задавать, то вы должны ответить им с величайшей скромностью: "Господин, получающий Реализацию должен быть достоин этого". Но они будут бегать за людьми, просто зарабатывающих на них деньги и просто дурачащих их, и еще при этом будут хвастаться: "У меня три гуру!" А кто-то скажет: "А у меня семь гуру!" Мне интересно, какое тогда должно быть их состояние? Эти крайне глупые люди, которых на санскрите называют "мул", не могут получить Самореализацию. Отойдите от них, если они спорят с вами, просто не общайтесь, у них нет права спорить с вами. Их право - получить Реализацию, но у них нет права спорить с вами и задавать вам глупые вопросы.

Вы всегда должны помнить, что проявляя такую скромность, вы должны хранить свое достоинство, потому что являетесь гуру. Как только вы будете это знать, тогда вы не станете вести себя подобно шуту, тогда ваше поведение будет достойным, а ваше лицо или ваша личность будут очень приятными. Вы не должны вызывать раздражение, ваша личность должна показывать, что в вас есть что-то особенное. Как же развить такую личность? Самая большая проблема на Западе - это эго, самая же большая проблема на Востоке - это суперэго. Я не знаю, откуда возникает это эго. Во всех сторонах жизни люди показывают, насколько они эгоистичны. Например, в Америке я была удивлена тем, что там есть расовая проблема. К чернокожим людям одно отношение, а к белым - другое. Я хочу сказать, что цвет кожи вам дан Богом, и кто-то должен быть черным, а кто-то - белым. Но если все будут выглядеть одинаково, то это будет выглядеть как военная рота. Должно быть какое-то разнообразие, должны быть разные лица, а различные выражения лиц должны отражать личность человека, а иначе вам наскучит этот однообразный мир. Но там существует такой расизм, и я была удивлена, до какой степени он проник в человеческий ум. Но как гуру вы должны выработать полное отвращение к расизму. Легко понять, что человек с белым цветом лица может быть очень жестоким, может быть убийцей, а чернокожий может быть очень добрым и щедрым. Характер не зависит от цвета кожи, но из-за того, что к чернокожим было плохое отношение, они стали реагировать на это, и их реакция, конечно же, иногда была очень жестокой. Такое неправильное отношение к людям не могут вынести даже животные. Это показывает, что такой человек совсем не достоин Сахаджа-йоги, поэтому любой из вас, имеющий такое расистское отношение, не может быть гуру в Сахаджа-йоге.

В Индии же существует кастовая система, такая же плохая и ужасная. В ней нет смысла, она не должна существовать. Но в Индии есть люди, верящие в то, что одни касты выше, чем другие. В любой касте люди могут совершать что-то ужасное, в этом нет определяющего фактора, а любая из низших каст может быть очень хорошей. У нас было много великих поэтов и суфиев в низших кастах Индии. Эта кастовая система создана человеком. Вы знаете, что многие виды созданной человеком одежды не подходит нам. И все подобные созданные человеком идеи не подходят, потому что приведут нас не к благоразумию, а к полному разрушению. Ненависть порождает ненависть, и она нарастает и нарастает. Если вы не можете избавиться от своей ненависти, тогда, я бы сказала, что вы не являетесь сахаджа-йогом. Это все является условностями. Вы рождены в белой семье, поэтому вы - белый человек. Вы рождены в христианской семье, поэтому вы - христианин. Вы рождены в еврейской семье, поэтому вы - еврей. Все это так просто из-за того, что вы так родились, но это не означает, что вы при этом выше или ниже.

Как вы видите, все проблемы современного мира вызваны привязанностью людей к бессмысленной идее превосходства. Вы изменитесь только благодаря коллективной жизни. Например, я бы сказала, что в ашраме у вас должны жить люди всех цветов кожи с равными правами и равным осознанием, любовью и нежностью. Если этого нет, тогда нет никакой пользы называть это место ашрамом. Однажды меня спросили: "Мать, не приедете ли Вы в Гарлем и не выступите ли там с лекцией?" Я ответила: "Почему бы и нет?" На что некоторые сахаджа-йоги сказали: "Мать, Вы знаете, что такое Гарлем?" - "Я знаю. Ничего страшного". - "Понимаете, там живут чернокожие". Я ответила: "Я тоже чернокожая. Вы можете называть меня либо чернокожей, либо белой". Но любовь очищает все эти ваши нелепые идеи в отношении других. Если вы ставите клеймо на кого-то, как на черного или белого, то это показывает, что у вас нет глаз, чтобы видеть каждого человека со всей его глубиной, с его любящим сердцем, но не замечать второстепенное.

Сегодня мы празднуем величие Гуру. Посмотрите на то, кем были гуру, и как они вели себя. У нас в Индии было много гуру, и было много суфиев в других странах. Эти суфии, эти святые никогда не верили в кастовые системы, никогда не верили в различие по цвету кожи. Христос никогда не верил это, Будда никогда не верил, никто из Них не верил в такие созданные человеком идеи. Все эти созданные человеком идеи приняты вами, и даже после Реализации вы все еще пытаетесь придерживаться их. Говоря, что вы избавились от них, вы не избавляетесь от них. Нужно действовать правильно, просто посмотрите, как вы вырабатываете все эти глупые идеи внутри себя, и как вы избавляетесь от них. Есть очень простой способ: вы должны сесть в медитацию и оценить сколь многих людей вы любите, и почему вы их любите. ВЫ их любите не из жалости, а просто любите. О скольких людях вы заботитесь? Я видела прекрасные примеры этого, но все же должна сказать, что существуют определенные навязчивые идеи, от которых необходимо полностью избавиться. Это очень важно для каждого, кто является гуру в Сахаджа-йоге. Он должен быть чистосердечным, человеком с открытым и любящим сердцем, его сердце должно быть сонастроено с Парамчайтаньей. Если же его сердце полно этими созданными человеком идеями, то я не знаю, что произойдет. Даже когда делают операцию по пересадке сердца, то не могут использовать сердце, сделанное руками человека. В любом случае используют естественное сердце. Вы должны понять, что, пытаясь принимать все эти странные и разъединяющие идеи, вы никогда не получите коллективности. Нужно прибегать к интроспекции и оценивать, едины ли вы или же судите друг друга. Таких суждений очень много, но все это очевидно лишь тогда, когда вы живете вместе. А иначе как вы узнаете об этом? Когда вы начинаете жить вместе, тогда обнаруживаете, чего вам недостает, чего у вас нет, что у вас должно быть. Сердце, полное любви, дает вам покой и мир, и каждое движение такого сердца дает большую радость.

Существует история, связанная со Шри Рамой. Он ел ягоды, которые перед этим пробовала на вкус пожилая женщина. Она делала это с любовью. О чем это говорит? Шри Рама был царем и наследником наивысшего титула, а эта старушка принадлежала к низшей касте, и она преподнесла Ему плоды с любовью. И когда Он ел их, то стал хвалить их, так что Его супруга попросила: "Дай и мне попробовать". А Его брат был, я считаю, все еще на полпути в Сахаджа-йогу, так что ему не нравилось это, и он был разгневан. Его невестка поела их и сказала своему деверю: "Я должна сказать, что это замечательные плоды". И тогда он сказал: "Хорошо, дай мне немного". Она ответила: "Ты был так рассержен сначала. Тогда зачем же мне давать их тебе?" Эта история показывает, что уровень вашей личности гуру оценивается чистотой и любовью вашего сердца, высокими и удивительными качествами вашей личности. В этой личности нет ничего искусственного, она является совершенно естественной. Что бы вы ни делали, все должно быть естественным. А искусственность манер разговора или методов совместной жизни как раз и создает проблемы. Например, у нас был ашрам в Нью-Йорке, и там жила очень строгая женщина. У нее все должно было быть строго в порядке, все должно было быть на месте, ложки здесь, а вилки там и тому подобное. И она обижала очень многих. Но это не столь важно, все эти культурные ограничения не имеют важности в Сахаджа-йоге, потому что сейчас вы стали гуру.

Гуру может жить в любом месте, есть любую пищу и в любое время, таким он должен быть. Но я видела многих в Сахаджа-йоге, которые проявляли большое нетерпение к голоду после приготовления пищи. Однажды я была там, когда приготовили пищу, но в это время стали менять тарелки. Я спросила: "В чем дело?" - "Мать, мы уже подаем вторые блюда". - "Но ведь я еще не прикоснулась к еде!" Голод является самым низким желанием. Гуру это не беспокоит. Если ему дали что-то, то хорошо, а если не дали того, чего он хотел, то это тоже хорошо, и даже если не дали ничего, то хорошо. И нужно развивать это, уничтожая свое эго. Люди испытывают большую обиду, если их обслужат немного позднее другого. Я видела в Сахаджа-йоге различные странности. Но, на самом деле, такое желание является самым низким. Вы не должны слишком потакать ему, если хотите быть настоящим гуру. Конечно, многие проблемы уже решены. Я вижу, что вы не употребляете наркотики, алкоголь и тому подобное. Это такое благословение! Если бы мне пришлось начать с того уровня, то я не знаю, как глубоко мне пришлось бы заходить, чтобы вытягивать вас. И это, конечно же, очень хорошо, это довольно приятно, но все же ваши жизни должны быть прекрасными, и ваша речь, ваше поведение, ваша любовь должны привлекать внимание всех людей.

И опять нужно повторить, что Гуру-пада приходит только через вашу любовь. Например, для какого-то спектакля выбрали десять человек из одной определенной страны или определенной группы. Тогда в этом не будет никакого веселья. Например, если в музыкальный ансамбль могут входить люди из одной определенной касты или религии, или школы, или еще чего-то, то это показывает, что вы еще не являетесь гуру, которые должны соединить в себе различные культуры и разнообразную красоту. Это должно быть введено в вашу повседневную жизнь. Вы не должны ни на кого смотреть свысока из-за его цвета, его расы, его статуса, классового сознания. Все это можно было видеть в жизни гуру, святых, которые жили на этой Земле. Тукарама говорил: "О Боже! Слава Богу, Ты создал меня в шедул-касте". Он не принадлежал к ней, но Он так говорил. Все вы не должны постоянно осознавать свое рождение, свой статус при рождении, свое имя. Также нужно избавиться от склонности различать, кто является святым, а кто - нет. Но люди гордятся даже тем, что они являются святыми. Я была очень удивлена в Америке тем, что русские, приехавшие жить туда, были совсем другого качества. Они не смели взглянуть на меня, не могли поднять своих глаз. Это очень глубокие люди, их вибрации были очень глубокими. Я думаю, что причина, возможно, состоит в том, что они угнетались во времена коммунизма, а сейчас приехали в Америку, где увидели так называемую свободу и ту бессмыслицу, которую она принесла. Познав обе эти крайности, я думаю, они продвинулись очень глубоко в своей сущности, и теперь у них большая сила и единство в своей среде. Я была этим удивлена, потому что никогда не встречалась с ними ранее в России. Я впервые встретилась с ними в Америке. В этом состоянии их поддерживало то, что в их головах не было никакой религии. Для них все религии были одинаковы, и они не следовали ни одной из них.

Гуру не может принадлежать ни к какой религии, потому что эти религии так же созданы людьми. Они создали проблемы повсюду, сражаясь друг с другом. Как они могут быть божественными? Итак, вы не должны вовлекаться в такие религиозные предрассудки. Но я видела подобное. Например, сахаджа-йог является христианином, и тогда эти предрассудки можно в нем увидеть, их можно выявить. А если он - еврей, то также можно обнаружить их. Тогда какая польза от прихода в Сахаджа-йогу? Если внимание направить вглубь себя, то можно обнаружить это. Вы должны раскрыться, чтобы увидеть, что не в порядке с вами, и почему вы не достигли успеха гуру. Гуру достигает успеха, когда он не беспокоится о времени, любое время для него является святым. Он не беспокоится, если кто-то опаздывает или приходит раньше срока. Он не является рабом часов и времени. Часы так же являются творением человека. Я думаю, что триста лет назад еще не было часов, и никто тогда так сильно не заботился о времени.

Итак, во-первых, гуру вне времени, то есть калатита. Затем он также является гунатита, что означает, что он не принадлежит ни к левой стороне, ни к правой стороне, ни к центру. Он вне этих трех гун, он стоит выше их и видит все в Божественном свете. Если с ним происходит что-то хорошее, то он говорит, что это сделал Божественный свет. Если же с ним происходит что-то плохое, то он говорит, что Божественный свет хочет, чтобы было именно так. Он все оставляет Божественному свету, он вне гун. Например, правосторонний человек является эгоистичным и говорит: "Как же так? Я хотел этого, но это не получилось!" Он будет бросать вызов. А левосторонний начнет плакать: "Я очень сожалею, что это произошло со мной. Этого не должно было случиться", или что-то тому подобное. А находящийся в центре может думать: "Где были мои вибрации? Как я мог не знать?", или что-то подобное. Но настоящий гуру смотрит на это, как на драму, будучи просто ее свидетелем: "Это произошло, и это должно было произойти". Что же вы получаете в результате? Вы получаете урок, что это в то время было неправильным или плохим. Вот и все. Но это произошло не для того, чтобы это пережевывать в своей голове. Вот и все, что он делает, он не беспокоится больше ни о чем другом. Он уходит выше гун, он живет выше своих гун. Он ест любую пищу, спит в любом месте, и ему все равно, где он живет, едет ли он на машине или на повозке, запряженной волами. Он не чувствует, что ему оказали недостаточную честь, если на него надели гирлянду из нескольких цветов. Его не беспокоит все это, потому что ничто не может возвысить его личность. Если вы дадите ему что-то простое, то это его удовлетворит. А если вы не дадите ничего, то и это тоже хорошо. Он судит себя не вашими глазами, а своими собственными. И он сам ощущает радость от наслаждения собой. Для чего ему быть педантичным в чем-либо? Что великого в том, чтобы жаждать чего-то? Все просто приходит в нужное время, а если нет, то - нет. Какое это имеет значение? Просто подумайте об этом.

В Сахаджа-йоге гуру должен быть связующей силой. Я видела, что существует два типа людей, которые все время разрывают связи. Для них это очень просто, но они все время жалуются. А есть и другие, кто способен настолько приятно объединять людей, что они сближаются друг с другом. Речь не о том, что они вынуждены прощать друг друга, нет, все происходит автоматически. Такие люди просто тянутся к такому человеку. Я была удивлена тем, что в Америке очень мало сахаджа-йогов. Говорят, что мы потратили пятьдесят тысяч долларов, но получили пятьдесят сахаджа-йогов, то есть одну тысячу на одного сахаджа-йога в Америке. Это очень плохая формула. И все же мы должны надеяться на них, потому что там много искателей, потерявшихся в хаотичном поиске. И я предполагаю, что это цикл глупости, который они должны пройти, а затем они обязательно увидят, в чем состоит смысл. И это произошло. У нас было около четырех тысяч людей на программе, чего никогда не было ранее в этой стране. Говорят даже то, что нигде не было такой большой аудитории. И все же пришли далеко не все, но те, кто пришли, получили свою Реализацию. Так что я полагаю, что постепенно это заработает даже в Америке. Сахаджа-йоги должны беспокоиться не только о своем имуществе, о том, где они живут и тому подобном, но и о помощи другим. Я бы сказала, что некоторые сахаджа-йоги, которые могут позволить себе это, должны поехать в Америку и поработать там. Возможно они, будучи приезжими, произведут там большее впечатление, рассказывая о Сахаджа-йоге.

Существуют настолько много ложных гуру, что вы даже не сможете их сосчитать. И люди принимают их, что очень удивительно. Они страдали, они потеряли деньги и тому подобное, но по-прежнему все еще принимают их, говоря: "Он - мой гуру". Так что с их разумом что-то, действительно, не в порядке, и они не понимают, чего им ожидать. Я написала уже одну книгу, и, возможно, она попадет в поле их зрения, но в любом случае вы и сами все можете описывать свой опыт и публиковать его. Возможно, это поможет им раскрыть свои глаза. Но когда вы пишете, то должны помнить, что это будет представлять ваши качества в Сахаджа-йоге. При этом не должно чувствоваться, что вы унижаете кого-то, пытаетесь сказать кому-то что-то обидное. Вы должны говорить так, чтобы это исправляло других, помогало им.

Для гуру важно не иметь никаких ложных представлений о себе. Он может происходить из бедной семьи, может происходить из богатой семьи, но он не должен осознавать этого. Посмотрите на Кабира: он был простым ткачом. Посмотрите на Тулсидаса: он был простым сапожником, а в Индии такая каста считается очень низкой. Но он написал прекрасные стихи. Кроме того, Намдев был портным. Просто подумайте об этом. Все эти люди писали об одном и том же прекрасным языком поэзии. Как они достигли этого? Они вошли в великое царство духовности. Я знаю, что вы тоже пишете очень хорошие стихи. Но некоторые из тех, кто писал хорошие стихи, оказались очень упрямыми и эгоистичными. Этого я не могу понять. Вы пишете прекрасные стихи, а потом переполняетесь эго. Тогда откуда возникают эти стихи? Это известно только Богу.

Итак, прежде всего вы сами, ваша личность должна быть такой, чтобы люди говорили: "Мы повстречались с настоящим гуру". Вы хорошо знаете, что для этого вам не нужно отказываться от семьи или чего-то еще. Но если все еще есть эго, то я не знаю, что сказать. Вы должны полностью избавиться от него. Эго нужно изжить коллективным образом. Дело в том, что люди тайно эгоистичны внутри себя, но в коллективе это проявляется. У людей это очень тонкая, но бессмысленная болезнь, которой они просто потакают.

В этот день пуджи Гуру я должна сказать о том, что нужно очень напряженно работать. Самым важным является то, насколько вы посвящаете свою жизнь Сахаджа-йоге. Только в этом случае вы достигнете такого состояния гуру. Посмотрите на меня. Я являюсь домохозяйкой, и у меня есть свои семейные обязанности и проблемы. Но несмотря на это, я все время думаю о сахаджа-йогах, о Сахаджа-йоге и об освобождении людей во всем мире, а не только в некоторых местах. Таким должно быть ваше широкое видение, не ограниченное лишь вашей школой, колледжем, университетом или еще чем-то. Нужно обладать очень широким видением, и его вы должны получить, работая над вашими различными вопросами и проблемами. И если вы достигнете уровня такой личности, то удивитесь, насколько многим людям вы сможете помочь.

Я знаю, что здесь находится много сахаджа-йогов, достойных похвалы. Я, действительно, очень сильно люблю их, и они так же очень сильно любят меня. Но нужно всегда осознавать, что, став сейчас гуру, вы должны быть осторожными и не думать о том, что вы им являетесь. Вы никогда не должны думать о том, что уже стали гуру. Если вы начнете так думать, то господин эго гуру опять подскочит. Как только вы решите, что являетесь просто маленькой пылью в сердце своей Матери, как только такое смиренное чувство появится у вас, тогда все ваши проблемы смогут разрешиться, и тогда все получится. Только тогда ваше внимание и ваше поведение произведут впечатление на других, но ничто другое. Так вы понесете Сахаджа-йогу дальше.

Можно многое говорить о том, как стать хорошим гуру и о тому подобном, но я думаю, что приберегу это до следующей пуджи Гуру. Большое вам спасибо.