Вопрос: Сколько тысяч лет назад возникла йога?

Шри Матаджи

Ответ: Какую йогу вы имеете в виду? Спонтанная йога существовала издревле. Понимаете? Спонтанная йога - это живой и естественный процесс, а такой процесс существует всегда и везде, поэтому нельзя сказать, когда он появился. Но можно сказать, когда произошло отделение энергии Бога от Него Самого, и Всемогущий Бог стал наблюдать за всем, как свидетель, а Его энергия начала действовать и создала все вселенные, в том числе создала и нашу вселенную, а потом создала людей. Сейчас все это опять должно стать единым целым, то есть все создание должно познать своего Создателя.

До сих пор были лишь считанные единицы людей, получивших эту связь, но сейчас пришло время массовой эволюции, сейчас настало время цветения, когда многие люди должны получить благословение йоги. Понятно?

Публичная программа, Брайтон, Великобритания, 10 июля 1982 года

Вопрос: Как нужно подходить к распространению Сахаджа-йоги? Как следует представлять новым людям Сахаджа-йогу?

Ответ: Понимаете, вам будут встречаться три типа новых людей. Во-первых, это йоги. Или вы можете называть их "йогами из предыдущих рождений". Такие люди уже очень хорошо осведомлены, они уже состоялись, они легко могут почувствовать, что "это оно, это то самое". У вас с ними не будет много проблем, они просто будут знать, что и как. Для них все будет совершенно очевидно, и вас будет удивлять то, как они так легко приняли.

Следующий тип людей вам не поверят и вас не примут. А третий тип - это люди, которые все еще могут во что-то верить, а во что-то не верить, которые могут сомневаться, или, возможно, которые задают довольно много вопросов.

Так что недостаточно просто чувствовать вибрации и получить способность давать Реализацию другим. Это не сильно поможет. Вы должны знать, как вести себя с сомневающимися людьми. Например, к вам приходит священник, который желает поговорить с вами о Боге. Тогда вы должны очень хорошо знать Библию, причем знать ее с позиций Сахаджа-йоги. На днях мне позвонил Рустам, и я рекомендовала ему изучить Коран, пояснив, что Ислам означает "покорность", но до Реализации такая покорность не имела значения. Он сказал мне, что в Коране написано, что, пока вы не соединены с Богом, вы не сможете понять того, что там написано. Так что когда мусульмане заговорят с вами, вы можете сказать им: "Так написано в Коране. Вы соединены с Богом?" Тогда они могут спросить: "А вы соединены?" И если вы ответите, что да, то вы попались, потому что у них внезапно проснется эго, и уже ничего не получится. <...>

Так что вы должны быть достаточно мудрыми. Вы должны уйти от темы и не отвечать. Просто скажите: "Понимаете, существуют описания реализованного человека. Юнг сказал, что человек должен стать коллективно сознающим, а это означает, что на вашей центральной нервной системе вы должны быть способны чувствовать другого человека". Кроме того, вы можете цитировать и других великих людей, например, Уильяма Блейка или других поэтов и святых, которых знаете. Это зависит от того, с какой личностью вы общаетесь.

Но только не говорите: "Да, я - реализованная душа". Людей распинали, убивали, травили за такие слова, поэтому будьте осторожны, перенесите это на что-нибудь другое и скажите: "Признак реализованного в том, что он должен быть коллективно сознающим". То, что вы читали Юнга или знаете так много о коллективном сознании, уже для начала поставит их на место. Вы должны быть компетентными в эту современную эпоху и должны уметь налаживать общение. Просто услышав от вас: "Да, я - реализованная душа, и я должен пробудить вашу Кундалини", никто вам не поверит.

Даже в Индии люди не верят, что мы можем давать Реализацию. Хотя они знают о Реализации и о Кундалини, и, тем не менее, не могут поверить, что мы, будучи обычными людьми, можем дать им Реализацию. Так что ни в коем случае не нужно робеть, но старайтесь привлечь их с помощью ссылки на авторитеты. Такова человеческая натура: того, кто существует и находится рядом с ними, они не хотят принимать. Если же вы сделаете отсылку на кого-то мертвого, чьи слова цитат написаны черным по белому, и скажете, что об этом написано в авторитетной книге, то это они примут. Вот, почему вы должны быть эрудированными, должны читать книги, способствующие даче Реализации, способствующие Сахаджа-йоге, и только тогда вы можете разговаривать с ними.

Это особенно касается стран Запада, где люди живут умом, а не сердцем. Вы должны дать им понять, что достаточно умны и способны понимать с помощью логики, что такое Истина. Затем после получения ими Реализации, вам всем будет гораздо проще.

И вы не должны им говорить, что должны дать им Реализацию. Вы не обязаны им, и вы не можете их заставить. Они сами должны попросить о Реализации. Божественность не может упасть в ноги к людям: "О, пожалуйста, приходите и получите свою Реализацию". <...>

Когда я начинала Сахаджа-йогу на Западе, то, понимаете, сахаджа-йоги были очень озабочены тем, как бы привлечь больше людей. Если им казалось, что кто-то очень духовный, то тогда они приводили ко мне такого человека. Но оказывалось, что он ужасен. У меня горели ладони, у меня все горело. Я спрашивала: "С чего вы взяли, что заставило вас думать, что он является духовным?" И мне отвечали: "Но, Мать, он так много говорил о духовности". Суть не в этом. Человек должен обладать внутренними моральными качествами. Он может быть обычным человеком, может не так много зарабатывать, он даже может быть бездомным, но он должен обладать внутренними моральными качествами. А иначе бесполезно биться головой об стену. И, кроме того, представление о том, что людей должно быть больше и больше, является неверным.

Нужны люди, у которых есть эти моральные качества, которые заслуживают Реализации. Очень многие этого не заслуживают, что тут поделать. Это не парикмахерская, где вы можете сделать прическу, какую пожелаете. У человека должна открыться Сахасрара, должна подняться и выйти Кундалини. Вы не можете просто сказать: "Хорошо, все, вы получили Реализацию". Если у человека постоянно падает Кундалини, то вы должны сказать: "Извините, но бесполезно". И чем больше вы будете вести себя, словно воюете за голоса на выборах, то тем хуже они будут. Если кто-то не получает Реализацию, ну и ладно. <...>

Но могут быть и другие люди, которые будут обладать нужными качествами, и вы сможете почувствовать это, сможете почувствовать вибрации. И тогда вы можете отнестись к такому человеку серьезно. Так что работайте над простыми людьми с нужными качествами. Конечно, такие люди могут быть сильно сбиты с толку из-за своего прошлого неправильного искательства, но если они настойчивы и искренни, тогда важно отнестись к ним с полным усердием и вниманием.

Но если у человека интерес вызван лишь данью моде, и он пришел к вам просто потому, что ходит к разным гуру, устраивая гуру-шоппинг, тогда вы должны сказать: "Здесь не магазин, вы не можете платить". Если он примет это, тогда все в порядке. <...> Но если он не способен понять того, что это должно быть бесплатно, тогда такому человеку вы должны сказать, не обижая его: "Хорошо, большое вам спасибо. Простите, но вы гораздо выше меня". Если у них в головах такие мысли и представления, то вы не сможете расколоть такой твердый орешек. И вы не должны жалеть о них. Вначале посмотрите их вибрации, и посмотрите на их качества. Вы должны судить о том, сколько внимания стоит уделить человеку, по его моральным качествам.

Беседа с йогами, Лондон, Великобритания, 8 апреля 1987 года