Вопрос: Нужно ли от чего-то отказываться, чтобы достичь реализации?

Шри Матаджи

Ответ: Нет, не нужно ни от чего отказываться. Понимаете, вы можете отказываться от чего-то, потому что считаете, что за что-то держитесь. Но когда вы обнаруживаете, что ни за что не держитесь, то просто оставляете это.

Как-то ко мне обратились: "Мать, Вы живете семейной жизнью. Как же тогда Вы говорите, что имеете что-то общее с Божественностью?" Я спросила, что они имеют в виду. Они стали объяснять: "От чего Вы отказались? Мы оставили наши семьи, оставили свои ковры, дома и другое". Я ответила: "Правда? Тогда можете ли вы унести что-то из этого дома, что стоило бы пыли с Лотосных Стоп вашего Господа? Унесите все, что угодно". Они ничего не смогли найти, просто промолчали. Я заключила: "Об этом имеет смысл говорить, если это стоит хотя бы пыли".

Если вы ни за что не держитесь, то от чего вам отказываться? Вы во всем становитесь непривязанным. Вы не отказываетесь, но обнаруживаете, что все вокруг является драмой. Во время просмотра драмы вы можете плакать, рыдать, вместе с героем можете становиться Наполеоном и убивать других, а затем внезапно обнаружить, что это было всего лишь драмой, и она закончилась. И тогда вы восклицаете: "О, я просто играл роль Наполеона, я просто смотрел драму". И тогда автоматически рассеивается миф вовлеченности. Понимаете?

Так что вы ни от чего не отказываетесь. Вы просто наблюдаете. Разве существует что-то, от чего можно отказаться?

Вопрос: Нужно ли отказываться от алкоголя?

Ответ: Нет, никогда! Разве я так говорила? (смех в зале) Разве в своих лекциях я призывала к этому? Но ваш отказ просто происходит, люди просто перестают пить. <...> Вы сами становитесь десятью заповедями. Даже если я разрешу вам пить, то вы скажете: "Мать, нет-нет, мы не будем". Это происходит потому, что вы получаете Высочайшее, и тогда вы уже ничего больше не хотите.

Вы знаете, почему люди пьют? Потому что у них ужасно скучная жизнь. Они пьют не потому, что хотят окунуться в индустрию спиртного, они пьют не просто так. Но пьют, потому что им наскучила жизнь, потому что не знают, что делать, как убить время. Но у вас все меняется. Вы настолько наслаждаетесь собой, что забываете, что где-то вас ждет бутылка.

Нет, я такое не говорю. Ни от чего не нужно отказываться. Но вы сами просто перестаете многое делать. Например, один человек пришел ко мне в крайнем наркотическом состоянии. Он не мог даже видеть меня. Но на следующий день он автоматически бросил это. И я не говорила ему об этом. Да и что можно сказать человеку в той ситуации, когда он даже не видит тебя? С ним невозможно было говорить, он даже не слышал меня. Но потом он просто бросил.

Все эти дурные склонности являются лишь альтернативой Абсолюту. Но когда вы находите Истину, то автоматически отказываетесь от всех подобных альтернатив. Понимаете?

Публичная программа, Лондон, Англия, 16 августа 1982 года

Вопрос: Какова цель нашей жизни?

Ответ: Мы живем в этом мире для того, чтобы стать инструментами в руках Бога. Он желает использовать нас. Понимаете, мы должны быть хорошими инструментами в Его руках. Например, у художника есть кисть. Для чего она? Для того, чтобы художник использовал ее.

Сейчас я расскажу вам очень милую историю об этом. Однажды Радхаджи очень сильно заревновала к мурали (к флейте), которую Шри Кришна носил на своих губах. И она спросила мурали: "В чем твоя особенность, из-за которой ты все время находишься на губах моего господина?" Та ответила: "Моя особенность в том, что у меня нет особенностей. Я стала полой (пустой). Мелодия течет сквозь меня. Он использует меня просто как инструмент. И мне смешно, когда люди говорят: 'Ты играешь'. Я говорю, что просто наблюдаю, как Сакши, как свидетель. И если я встану где-то между нами, то его мелодия испортится".

Вот какова цель. И если вы не достигаете этой цели, то тогда приходит все это безрассудство, и все эти проблемы вылезают оттуда и отсюда, и тогда истощается ваша парасимпатическая система. Когда ваша парасимпатика истощена, вы начинаете думать: "Что нам делать? Куда мы должны сейчас устремиться?" В теле заканчивается все топливо. Но как только вы достигаете связи, тогда энергия начинает вливаться в вас. И тогда вы абсолютно расслабляетесь.

Публичная программа, Дели, Индия, 23 января 1976 года

Вопрос: Считается, что для йоги нужен гуру.

Ответ: Так говорят, потому что люди не знают, как это происходит. Допустим, кто-то говорит: "О, вы знаете, медицина ужасна, не приближайтесь к ней". Он так говорит, потому что не знает о ней. Что тут поделать? Это подобно тому, как засунуть пальцы в розетку и говорить, что электричество бьет током. Прежде всего необходимо разбираться в этом.

И, во-вторых, необходимо быть сильной личностью. Понимаете, если человек берет у вас деньги, то Бог не станет ему давать благословений. Если он пытается нажиться за ваш счет, или если это слабохарактерный человек, или это человек, которого можно назвать грешником, то такой человек не способен ничему вас научить. Его предложения только ради выкачивания денег.

Медицинская конференция, Солапур, Индия, 4 января 1983 года

Вопрос: Сахасрара представляется в виде лотоса. Теряет ли этот лотос в какой-то момент свои лепестки, превращаясь в плод?

Ответ: Понимаете, Сахасрара представляется как лотос, потому что ваш мозг подобен лотосу. Фактически, если разрезать его горизонтально, то разрез будет выглядеть так, как если бы вы разрезали лепестки. А если разрезать вертикально, то вы увидите, что вокруг лимбической области расположены будто лепестки лотоса. Когда вы просветлены, то лепестки набухают, раскрываются и имеют красивые цвета. Они выглядят как языки пламени, и это очень красиво. И тогда Сахасрара, как лотос, открывается, и внутри него находится плод в виде Аджна-чакры. Вы можете очень четко обнаружить это. <...>

Так что плод лотоса вы обнаружите позже. Я бы сказала, что это называется состоянием Бинду, когда вы становитесь Бинду, то есть маленькой точкой, которая затем должна будет расти. Это будет следующей стадией после того, как вы становитесь плодом лотоса.

Беседа с йогами, Сидней, Австралия, 6 мая 1987 года