Она многому учила нас. Воспоминания в Индии и Непале о Шри Матаджи

У нас были специальные обучающие программы, а в дни Наваратри мы поднимались на террасу дома Шри Матаджи. Мать приходила, читала лекцию и проводила занятия. Иногда мы оставались там до четырех утра, иногда даже до половины седьмого утра. В семь часов 24-25 человек собирались, спускались к Ней на первый этаж, завтракали и потом расходились. В то время никому не позволялось записывать Её лекции в аудио-формате.
- Нет, вы должны схватывать на слух. Нет смысла записывать, - говорила Она.
Шри Матаджи позволяла нам давать Реализацию в те дни. Мы клали ногу на Муладхару и начинали дачу Реализации, с тем, чтобы Кундалини поднималась. Мы давали Реализацию столь многому количеству людей. Я дал Реализацию только 15 или 20 людям, потому что в то время методика ещё не была хорошо разработана. Шри Матаджи Сама проводила большую исследовательскую работу. Сейчас же, когда это происходит мгновенно, мы можем сказать, что Сахаджа-йога распространяется со скоростью интернета. А в начале получение реализации требовало долгого времени. Она должна была Сама идти и давать Реализацию. Так многому Она учила нас, например, балансировке обеих сторон и поднятию Кундалини.
Бандан появился позже. В то время не было бандана. Потом Она поняла, что это было бы хорошей идей - делать бандхан. То есть это стало, своего рода, эволюционным развитием, а теперь это сформированная система, и людям нужно делать не так уж и много. Просто сидя перед фотографией, ты получаешь Реализацию.
Изначально мы не поднимали наши Кундалини так, как делаем это сейчас. Это также пришло позднее. Она говорила, что не надо ставить уж слишком большой акцент на бандан. Так пошло, что каждый стал делать бандан без осознания его значения или же последствий. Люди стали относиться с критикой к этому, так что Она сказала не делать бандан в открытых местах, только когда ты в зале или в подобном месте. А люди же делали это, когда ехали на поездах, и другие начинали думать: "Это сумасшедшие, те, кто делает это. Может, они занимаются каким-то колдовством".
Также футсок и другие методы очищения появились позже. В действительности, мы обычно ходили со Шри Матаджи к морю и делали вымачивание ног в море. Так появился Ганапатипуле. Ведь вы знаете, там есть море, очень чистое море. До этого мы ходили в Борди, много раз. Оттуда совсем недалеко до Наргола. Когда мы были в Борди, там было море. Но, конечно, не все живут около моря, и альтернативой стало делать футсок в ванне.
А потом появился шубитинг, который Она нам показала. В Бомбее люди не слишком часто его сейчас делают. Так случается, что когда бы Мать ни сказала что-нибудь, люди начинают слишком много делать это. Так что позднее Мать сказала людям в Бомбее:
- Вам следует направлять больше внимания на дхьяну [медитацию], а шубитинг - это больше внешний метод, так что больше внимания на дхьяну".
Сейчас это полностью установившаяся система, людям почти ничего не нужно делать. Просто сидя перед фотографией, можно получить реализацию. Таким образом, это было эволюционное открытие.

Ниранджан Мавинкурве

Встреча с аскетом

Я хотел бы поделиться кратким описанием встречи Шри Матаджи с великим реализованным аскетом Гагангири Махараджем. В то время рядом со Шри Матаджи находился мой отец, и я бы хотел поделиться его воспоминаниями.
Эта встреча произошла примерно в 1970-ых годах. Гагангири Махарадж жил недалеко от Хополи в Махараштре, между Бомбеем и Пуной. Его ашрам был расположен на вершине небольшого холма, где он обычно проживал со своими учениками. Однажды Шри Матаджи выразила желание встретиться с ним и вместе с несколькими йогами отправилась на встречу. Ниже приведены некоторые выдержки из их беседы.
- Мать, я знал, что ты придешь именно в этот день, чтобы дать мне Самореализацию, - начал Гагангири Махарадж. - Я ждал этого момента тысячи лет. Суровыми аскезами и аскетичной жизнью я смог очистить каждую чакру от Муладхары до Аджны. И я знал, что, в конце концов, ты поможешь мне перепрыгнуть из Аджны в Сахасрару, чтобы обрести блаженство. Когда ты взбиралась на холм, я мог видеть тебя в твоем изначальном облике Ади Шакти, сопровождаемого танцующими Божествами. Он предложил Шри Матаджи сари, а затем посмотрел на йогов, которые пришли вместе с Ней.
- Мать, почему ты так много даешь всем этим людям? - продолжил он. - Понимают ли они истинную ценность этого? Понимают ли они, чего именно они так легко достигли? Мне потребовались тысячи лет, чтобы прийти к Реализации. Мне пришлось пройти через суровые испытания и вести аскетичную жизни.
- Ты являешься гуру и не можешь быть матерью, - ответила она. - А я - Мать и не могу быть таким гуру, как ты. Мать всегда своим детям дает бескорыстно, а гуру ожидает, что его ученик пройдет через трудности, чтобы затем получить благословение. Но Мать не может так поступать. Но сейчас, когда ты достиг этого состояния, почему бы тебе не помочь мне в моей работе?
- Как скажете, Мать. Да, мне не посчастливилось иметь раньше такую Мать, как Вы, - сказал Гагангири Махарадж.
И, обращаясь к йогам, он добавил:
- Вам всем очень повезло, что вы так много получили от Матери. Так что осознайте ценность этого и развивайтесь.
На следующее утро Шри Матаджи проснулась рано и сидела на качелях возле ашрама. К тому времени мой отец также проснулся и заметил, что два каких-то дискообразных объекта вращались вокруг Шри Матаджи в течение почти тридцати - сорока пяти минут.
- Вы можете уходить, - сказала она после этого. И оба эти объекта взмыли высоко в небо с огромной скоростью, а затем исчезли. Тогда мой отец спросил Мать об этом, и она ответила ему, что иногда Шри Хануман и Шри Бхайрава желают побыть с ней, и эти два диска, которые он видел, являлись их дисками.

Просветленный Джйоти

Подобно нагорной проповеди

В начале 1981-го года мы приехали в деревню под названием Карузе, и это был удивительный опыт, потому что деревенские жители собрались со всех окрестностей, пройдя мили, мили и мили. Да, мы были в Махараштре, в сельской местности, и это была очень простая деревня, очень простая деревня, у них была повозка, запряженная быками, простая повозка, запряженная быками, плоская крыша, сделанная из листьев пальмы, и возница, который медленно вез Ее через деревню, а все мы танцевали перед повозкой, и все деревенские жители пришли, они исполняли свою музыку, и Она провела там программу.
Мы приехали в маленькую деревню недалеко от Пуны. Это было пыльное место, пришли все деревенские жители, они сидели на крышах и на стенах. Они были просто везде. Программа проходила под открытым небом.
Была середина дня. Она проводила программу, а люди буквально висели на деревьях, на разрушенных стенах, везде. Я помню, мы сидели где-то в начале, и я посмотрела вокруг и подумала: "Это напоминает нагорную проповедь. Они повсюду". Понимаете, эти деревенские жители просто висели везде.
Один индиец из Бомбея сидел рядом со мной. Мать говорила на марати, он переводил мне. Мать сказала, что все эти люди поклоняются ложному богу и что в этой маленькой деревне есть священник, который собирает их деньги и говорит, что он - Бог. Мать сказала:
- Я сейчас сделаю так, что пойдет дождь, и если он - Бог, то пусть он остановит его.
Вдруг прогремел гром, и сверкнула молния. Пошел проливной дождь.
Это была очень короткая речь на марати, но опыт был удивительный – дождя там давно не было – а он им был нужен. Как только речь закончилась, небеса разверзлись, и полил дождь. Все мы вынуждены были бежать в укрытие, как и несколько тысяч человек.
Она сказала:
- Вот так. Он сможет остановить дождь, если он - Бог.
Так перевел мне индиец, а дождь просто лил и лил около часа. Его не было шесть месяцев, и для индийцев это было как сон. Они просто танцевали, пели и мазали себя грязью. Было очень пыльно, потому что давно не было дождя, и когда пошел дождь, то везде была грязь. Это, на самом деле, было радостное событие.
Это было в первом индийском туре. Несколько раз мы проводили программы в довольно маленьких деревушках, но эту конкретную деревню я помню, потому что там было так много людей, и меня просто переполняло ощущение нагорной проповеди, люди были повсюду, висели на деревьях, только чтобы услышать, что говорит Она.

Кей Макхью и Черил Бредшоу

Все же вы держите внимание на Мне

В марте 1977-го года Шри Матаджи посетила Будханилкантха, маленькую деревушку в долине Катманду возле знаменитой статуи Шри Вишну, лежащего на кольцах космического змея Шеши. Она пришла сюда, чтобы пробудить эту статую, чтобы статуя стала излучать вибрации. После посещения мы возвращались по каменистой тропинке, я шел на несколько метров спереди от Шри Матаджи и немного справа от Нее. Я был поглощен своими мыслями, моя умственная деятельность была довольно лихорадочной, и я отметил: "Я даже не могу держать свое внимание на Шри Матаджи!"
В этот момент Шри Матаджи споткнулась о камень. В течение какой-то доли секунды я прыгнул к Ней, готовый поддержать и остановить Ее падение. Но Шри Матаджи уже восстановила равновесие, и, когда я повернулся лицом к Ней, запыхавшийся и с колотящимся сердцем, Она озорно улыбнулась:
- Вы видите, в конечном счете, вы ухитряетесь хорошо держать свое внимание на мне!
Несомненно, чтобы создать такую ситуацию, необходимо быть грандиозным хореографом. Этот простой случай раскрывает несколько характерных черт стиля Шри Матаджи: утонченность жестов, искусство преподать урок даже при помощи камней на нашем пути, любовь, которая наполняет собой Ее отношения с последователями, мгновенность реакции и, превыше всего, поразительное всеведение. От Нее ничего нельзя утаить: "Ни один человек ничего не может скрыть от меня. Я знаю вас насквозь во всех отношениях!" Но знаем ли мы хоть немного Ее, Кто знает нас столь хорошо? Много лет прошло с момента нашего визита к лежащему Вишну, и я все еще не знаю, как ответить на этот вопрос.

Грегуар де Кальберматтен

Вопрос, требующий моего внимания

В 1979-ом году в одной комнате большого дома Дели жила Шри Матаджи, а мы, несколько английских сахаджа-йогов, жили в других комнатах или в большом ангаре по соседству. И каждый вечер у нас были публичные программы.
Однажды днем Раульбай сообщила:
- Звонила Мать. У нее большие проблемы с левым ухом.
- В чем проблема? - спросили мы, и, не получив ответа, вошли к ней. Шри Матаджи было очень больно, и я не знал, что делать.
- Зажмите мне уши руками и влейте масло с чесноком, - сказала она.
- Как теперь быть? - вопрошали мы про себя. - Отвезти ли Шри Матаджи в больницу или вызвать врача?
Это продолжалось примерно до половины седьмого, а затем кто-то пришел и сказал:
- Мать, все готовы. Выходите, люди собрались и ждут Вас.
- Да, хорошо, - ответила она и попросила нас выйти. Она оделась за пять минут и вышла примерно без четверти семь. На программу пришло около восьмидесяти новичков, и она выступила с лекцией. В то время существовала традиция, что все старые сахаджа-йоги в конце программы подходили к Матери. Таким образом, программа продолжалась примерно до половины двенадцатого. Я все время смотрел Матери в лицо. Она ни разу не подала виду, что у нее болит ухо.
"Либо боли не было, либо она закончилась", - подумал я про себя. И так я думал после этого события. Но примерно через два года у меня появилась возможность спросить об этом Шри Матаджи.
- Что это было? У Вас, действительно, тогда что-то болело?
- Все зависит от моего внимания. Поначалу мое внимание было сосредоточено на боли, и поэтому боль у меня была, а когда началась публичная программа, тогда мое внимание сосредоточилось на новых сахаджа-йогах. Когда мое внимание отвлечено от чего-то, то для меня этого не существует.

Авдхут Пай

Не волнуйся! Все в порядке

В 1970-ых годах Мать каждый вторник приезжала в "Бхаратия Видья Бхаван" в Бомбее. Нас было человек тридцать, максимум сорок, и мы сидели напротив нее.
- Посмотрите теперь на эту свечу, - говорила, например, она, прося всех почистить свою Аджна-чакру. Или она рекомендовала что-то другое подобное.
Затем мы все становились в очередь и подходили к ней лицом к лицу
- О, смотри. Вот так, - сказала Шри Матаджи, когда я подошла. Я до сих пор помню, как моя Кундалини поднималась или пульсировала в каждой чакре. И Шри Матаджи при этом чистила чакры.
Там бывало жарко, и я, будучи ребенком, обмахивал Мать веером. Помню, как однажды я случайно ударил ее веером.
- Простите, - сказал я. И подумал: "О! Ну, теперь все!" Я почувствовал, что причинил боль Матери, а в Индии учат, что причинять боль служителю Бога является большим грехом.
- Не волнуйся! Все в порядке, не волнуйся, - сказала она.
Она оставалась на программе примерно до половины двенадцатого, а иногда и до двенадцати. После этого мы отправлялись домой на автобусах. Такие программы иногда проходили дважды в неделю.

Минакши Мердок

Особое обращение в Индии

Когда мы, представители Запада, поехали в Индию, нас было пятеро в этой первой поездке. Грегуар де Кальберматтен был в Катманду по своему дипломатическому делу, а мы полетели в Индию. Шри Матаджи фактически предоставила мне возможность поехать с Ней. Я колебалась, и Она сказала:
- Не беспокойся.
Можете себе представить? Я была так испугана. К сожалению, я все еще боялась Ее.
Все мы вылетели в Бомбей, и за нами так замечательно ухаживали сахаджа-йоги. Нас привели в их дома. И Шри Матаджи всегда приглашала нас. Она звала нас "иностранцы" и говорила: "Где эти иностранцы?" Я чувствовала такое сочувствие ко всем этим тысячам индийцев, умирающих от желания увидеть Мать. И были мы, которых всегда толкали вперед, всегда избранные. И ты просто чувствовал себя так смиренно после того, что англичане сделали индийцам; мы же получали здесь, в Индии, особое обращение.

Морин Росси

»» следующие воспоминания »»

На начало страницы