Она многому учила нас

Шри Матаджи

У нас были специальные обучающие программы, а в дни Наваратри мы поднимались на террасу дома Шри Матаджи. Мать приходила, читала лекцию и проводила занятия. Иногда мы оставались там до четырех утра, иногда даже до половины седьмого утра. В семь часов собирались около двадцати пяти человек, затем спускались к ней на первый этаж, завтракали и расходились. В то время никому не позволялось записывать ее лекции в аудио-формате.
- Нет, вы должны схватывать на слух. Нет смысла записывать, - говорила она.
В те дни Шри Матаджи позволяла нам давать Реализацию. Мы давали Реализацию очень многому количеству людей. Но я дал Реализацию только пятнадцати или двадцати, потому что в то время методика еще не была хорошо разработана. Шри Матаджи сама проводила большую исследовательскую работу. Сейчас же это происходит мгновенно, и мы можем сказать, что Сахаджа-йога распространяется со скоростью интернета. А в начале получение Реализации требовало долгого времени. Она должна была сама давать Реализацию.
Так многому она учила нас, например, балансировке обеих сторон и поднятию Кундалини. Бандан появился позже, в то время не было бандана. Потом она поняла, что делать бандан будет хорошей идей. Таким образом, это было определенным эволюционным развитием, а теперь это сформированная система, и уже не нужно делать многого. Просто сидя перед фотографией, можно получить Реализацию.
Изначально мы не поднимали себе Кундалини так, как делаем это сейчас. Это также пришло позднее. Она говорила, что не надо слишком акцентировать на бандане. Тогда каждый стал делать бандан без осознания его значения или последствий, и окружающие стали относиться с критикой к этому, так что она сказала не делать бандан в открытых местах, а делать, только когда находишься в зале или в подобном месте. А люди же делали это, когда ехали, например, в поездах, и другие начинали думать: "Это сумасшедшие. Возможно, они занимаются каким-то колдовством".
Футсокинг и другие методы очищения также появились позже. Мы обычно ходили со Шри Матаджи к морю и вымачивали ноги в море. Так появился Ганапатипуле. Ведь вы знаете, что там есть очень чистое море. До этого мы много раз ходили в Борди, а оттуда совсем недалеко до Наргола. В Борди есть море, но, конечно, не все живут около моря, и альтернативой стало делать футсокинг в помещении.
А потом появился шубитинг, который она нам показала. В Бомбее люди не слишком часто его сейчас делают. Так происходит, что, когда бы Мать ни сказала что-то, люди начинают слишком много это делать. Так что позднее Мать сказала людям в Бомбее:
- Вам следует направлять больше внимания на дхьяну, а шубитинг - это больше внешний метод.
Сейчас это полностью установившаяся система, людям почти ничего не нужно делать. Просто сидя перед фотографией, можно получить Реализацию. Таким образом, это было эволюционное открытие.

Ниранджан Мавинкурве

Подобно нагорной проповеди

В начале 1981-го года мы приехали в деревню под названием Карузе, и это был удивительный опыт, потому что деревенские жители собрались со всех окрестностей, пройдя мили и мили. Мы были в сельской местности Махараштры, и это была очень простая деревня. Там была простая повозка, запряженная быками, плоская крыша повозки, сделанная из листьев пальмы, и возница, который медленно вез ее через деревню, а все мы танцевали перед повозкой. И все деревенские жители пришли, исполняя свою музыку. И она провела там программу.
Мы приехали в маленькую деревню недалеко от Пуны. Это было пыльное место. Пришли все деревенские жители, которые сидели на крышах и на ступенях. Они были просто везде. Программа проходила под открытым небом. Была середина дня. Она проводила программу, а люди буквально висели на деревьях, везде. Мы помним, что сидели где-то в начале, и я посмотрела вокруг и подумала: "Это напоминает нагорную проповедь. Они повсюду". Понимаете, эти деревенские жители просто висели везде.
Один индиец из Бомбея сидел рядом со мной. Мать говорила на маратхи, он переводил мне. Мать сказала, что все эти люди поклоняются ложному богу, и что в этой маленькой деревне есть священник, который собирает их деньги и говорит, что он - Бог. Мать сказала:
- Я сейчас сделаю так, что пойдет дождь, и если он - Бог, то пусть он остановит его.
Вдруг прогремел гром, и сверкнула молния. Пошел проливной дождь.
Это была очень короткая речь на маратхи, но опыт был удивительный. Дождя там давно не было, а он им был нужен. Как только речь закончилась, небеса разверзлись, и полил дождь. Все мы вынуждены были бежать в укрытие, как и несколько тысяч человек.
Она сказала:
- Вот так. Он сможет остановить дождь, если он - Бог.
Так перевел мне индиец, а дождь просто лил и лил около часа. Его не было шесть месяцев, и для индийцев это было подобно сну. Они просто танцевали, пели и мазали себя грязью. Было очень пыльно, потому что давно не было дождя, но когда пошел дождь, то везде стало грязно. Но, на самом деле, это было радостное событие.
Это произошло в первом индийском туре. Несколько раз мы проводили программы в довольно маленьких деревушках, но эту конкретную деревню мы помним, потому что там было очень много людей, и нас просто переполняло ощущение присутсвия на нагорной проповеди. Люди были повсюду, висели на деревьях, только чтобы услышать, что говорит она.

Кей Макхью и Черил Бредшоу

Вопрос, требующий моего внимания

В 1979-ом году в одной комнате большого дома Дели жила Шри Матаджи, а мы и несколько английских сахаджа-йогов жили в других комнатах или в большом ангаре по соседству. И каждый вечер у нас были публичные программы.
Однажды днем Раульбай сообщила:
- Звонила Мать. У нее большие проблемы с левым ухом.
- В чем проблема? - спросили мы и, не получив ответа, вошли к ней. Шри Матаджи было очень больно, и я не знал, что делать.
- Зажмите мне уши руками и влейте масло с чесноком, - сказала она.
- Как теперь быть? - вопрошали мы про себя. - Отвезти ли Шри Матаджи в больницу или вызвать врача?
Это продолжалось примерно до половины седьмого, а затем кто-то пришел и сказал:
- Мать, все готовы. Выходите, люди собрались и ждут Вас.
- Да, хорошо, - ответила она и попросила нас выйти. Она оделась за пять минут и вышла примерно без четверти семь. На программу пришло около восьмидесяти новичков, и она выступила с лекцией. В то время существовала традиция, что все старые сахаджа-йоги в конце программы подходили к Матери. Таким образом, программа продолжалась примерно до половины двенадцатого. Я все время смотрел Матери в лицо. Она ни разу не подала виду, что у нее болит ухо.
"Либо боли не было, либо она закончилась", - подумал я про себя. И так я и думал после этого события. Но примерно через два года у меня появилась возможность спросить об этом Шри Матаджи.
- Что это было? У Вас, действительно, тогда что-то болело?
- Все зависит от моего внимания. Поначалу мое внимание было сосредоточено на боли, и поэтому боль у меня была, а когда началась публичная программа, тогда мое внимание сосредоточилось на новых сахаджа-йогах. Когда мое внимание отвлечено от чего-то, то для меня этого уже не существует.

Авдхут Пай

Особое обращение в Индии

Когда мы, представители Запада, в первый раз поехали в Индию, нас было пятеро. Грегуар де Кальберматтен был в Катманду по своему дипломатическому делу, а мы полетели в Индию. Шри Матаджи, фактически, предоставила мне возможность поехать с ней. Я колебалась, и она сказала:
- Не беспокойся.
Можете себе представить? Я была так испугана. К сожалению, я все еще боялась ее.
Все мы вылетели в Бомбей, и за нами так замечательно ухаживали сахаджа-йоги. Нас привели в их дома. И Шри Матаджи всегда приглашала нас. Она звала нас "иностранцы" и говорила: "Где эти иностранцы?" Я чувствовала такое сочувствие ко всем этим тысячам индийцев, умирающих от желания увидеть Мать. А мы, которых всегда толкали вперед, всегда были избранными. И мы старались чувствовать себя смиренно после того, что англичане сделали индийцам. Мы же получали в Индии особое обращение.

Морин Росси

Она приняла это в свое тело

Когда мы были в Сатаре в декабре 1982-го года, то остановились на плотине в гостевом доме. Во время этих туров Шри Матаджи путешествовала вместе с нами. Когда мы ехали в автобусах, она часто проезжала мимо на машине и была с нами практически каждый день. Так что мы видели ее не только во время пуджи, но и каждый день большую часть времени, например, во время трапез.
В эти дни один сахаджа-йог сильно обгорел на солнце. Он был очень болен и лежал где-то без движения, но кто-то рассказал об этом Шри Матаджи. Мать сидела у подножия дерева, а в Индии под многими деревьями сделаны скамейки из бетона подобно ступеньке у основания дерева. Шри Матаджи сидела на одной из таких скамеек, а мы все сидели вокруг нее. Она позвала этого парня, и он подошел и сел рядом с ней. Она работала с ним довольно долго, а потом его отправили спать. Когда он проснулся, то чувствовал себя намного лучше.
А на следующее утро кто-то, кто был близок к Шри Матаджи, сказал, что у нее была очень тяжелая ночь. Ее кожа была смуглой и выглядела так, словно была покрыта солнечными ожогами. Шри Матаджи перенесла солнечный ожог от этого человека на свое собственное тело и проработала его в себе.

Ориоль Пурди

Исцеление и помощь с сари

В индийском туре начала 1982-го года Шри Матаджи была доброй и деликатной, а мы все были полны глупостей. Пока в разных деревнях она давала Реализацию, нам предоставлялась возможность отдохнуть в прохладных комнатах неподалеку. Мы засыпали под ее голос, раздававшийся из динамиков.
Иногда она отправляла нас купаться в речке, при этом сама садилась на берегу, опустив стопы в воду, чтобы дать вибрации реке. Она все время спрашивала, достаточно ли у нас еды и хорошего ли она качества. Она навещала наши комнаты и говорила, что Дух должен быть всегда в порядке, и необходимо следить за этим. Мы были полны блокировок, и она все время чистила нас, при этом мы наблюдали за ее руками, двигавшимися подобно невидимому оружию. Легкое движение запястья при броске диска, и через несколько секунд она добивалась очищения.
Однажды на публичной программе мы пытались очистить блокировку в проблемном правом сердце пожилой женщины. Но через некоторое время подошла Шри Матаджи, посмотрела на спину женщины, приняла стойку для стрельбы из лука и выпустила стрелу! Мы почувствовали, что блокировка ушла, посмотрели друг на друга и улыбнулись. Неудивительно, что мы не смогли сбросить эту блокировку.
А однажды мы выходили из гостиницы на программу, и Мать остановила йогиню, которая выглядела несколько неопрятной. Она позвала женщин встать в круг с ширмой, а затем быстро сняла и обратно надела то же самое хлопковое сари, которое раньше выглядело мятым и потрепанным, а теперь стало выглаженным и элегантным.
- Я создала сари, чтобы его было удобно носить, - при этом сказала Шри Матаджи. - Оно плотно оборачивается вокруг вас в три с половиной оборота, а затем свободно проходит через плечо для того, чтобы вы могли поправлять его, что выглядит очень женственно.
Привлекательность была в каждой детали! После этого та женщина, конечно же, выглядела совершенно преображенной.

Линдал Верко