Я понял, что эта женщина была очень высокого уровня. Воспоминания в Великобритании о Шри Матаджи

Моей первой реакцией в 1978-ом году на Мать было то, что я почувствовал, что уже встречал эту женщину раньше. Мне казалось, что я уже видел ее на улице Оксфорд в Лондоне, в магазине или где-то еще. Таким было мое первое впечатление. А Она просто дотронулась до моей руки и сказала:
- С тобой все будет в порядке. Сейчас с тобой не все в порядке, но с тобой все будет хорошо.
Так что я пошел домой и принял душ. В тот момент я был один в доме, в котором жило еще несколько человек. Вдруг я стал совершенно безмысленным. Я хотел думать, но не мог. Так что я решил, что мне нужно лечь. Я лег на кровать и закрыл глаза. Я осознавал, что через мой желудок, а затем далее, через грудь, до макушки головы поднимается энергия, которая на голове стала подобна короне. Я чувствовал легкость в теле. Я был полностью погружен в блаженство и ранее такого никогда не испытывал.
Вот так мне пришло осознание, что эта женщина была очень высокого уровня. Вот таким был мой первый опыт Сахаджа-йоги. Коррекция всех моих проблем заняла и до сих пор занимает много времени.

Миодраг Радосавлевич

Шри Матаджи разговаривала с нами так, чтоб мы правильно смогли ее понять

Иногда, когда я становился слишком ментальным и пытался усиленно анализировать поступки Шри Матаджи, она внезапно завлекала меня в такую ситуацию, когда ясно давала понять, что то, что я предполагал синим, на самом деле является зеленым. И тогда я вынужден был погружаться в безмысленное осознание. А затем она снова говорила со мной непринужденно так, как мне было доступно.
Позже, в 1974-ом году, у нас появились несколько человек с очень уж английскими манерами, которые чрезмерно отождествляли себя со своим происхождением. Они задавали вопросы о своих предках, были ли те просветленными или нет. И Мать могла сказать им, например, что Уильям Блейк был просветленным, однако, если их эго и условности жаждали именно такой ответ, то она могла отрицать то, что говорила ранее, например, что Уильям Шекспир был таким. И только тот, кто обладает вибрационным осознанием, понял бы здесь несоответствие. Конечно, потом Шри Матаджи скажет о том, каким великим, на самом деле, был Уильям Шекспир.
Или, например, кто-нибудь спрашивал о других цивилизациях в космосе, и Мать могла отрицать их существование. Но спустя некоторое время, когда происходила другая ситуация, она могла сказать: "Да, в космосе есть и другие разумные цивилизации, но они держатся от вас на расстоянии, потому что их разум слишком развитый для людей". А иногда она выходила из медитативного состояния и рассказывала, что находится на другой планете с очень духовно развитыми существами, которые не хотели, чтобы она уходила.

Тони Панайоту

Что же все-таки Мне с ними делать?

Я встретил Шри Матаджи на программах для искателей в одном доме в Юстоне. Шри Матаджи приходила туда каждую неделю, обычно по воскресеньям, в сопровождении слуги, хотя иногда приходила и одна. Сейчас трудно представить, каким ситуациям подвергала себя Шри Матаджи, чтобы найти и спасти искателей. Однажды на Норт-Гауэр-стрит в комнате, полной хиппи, употреблявших наркотики, Мать спорила с ними, говоря, что это плохо. Они же отвечали:
- Нет, это совершенно неверно. Можно почувствовать определенные ощущения, можно почувствовать разные ощущения.
В какой-то момент, я никогда этого не забуду, Мать как бы обняла Себя и сказала:
- Да что же все-таки Мне с ними делать?
Она выглядела такой одинокой и такой несчастной. В этом жесте было столько материнской заботы, что это тронуло мое сердце. Именно тогда впервые я почувствовал, что Она была Матерью. Она говорила:
- Вы должны прекратить принимать наркотики.
Я увидел это и сказал:
- Хорошо. Я сделаю это.
И тотчас все остальные повернулись и уставились на меня. После этого спор утих. Может показаться странным, что Сахаджа-йога на Западе взяла свое начало в таком грубом, низкоуровневом окружении, но все же в то время Шри Матаджи пыталась общаться и с людьми из высших слоев общества Англии, куда она и ее муж переехали. Но она не нашла никого, у кого был бы хоть какой-то реальный интерес к поиску.

Пэт Энслоу

Сахаджа-йога изменилась до неузнаваемости

До того, как начались программы в октябре 1977 года, мы по воскресеньям, а иногда в середине недели, собирались у Гевина Брауна. Она приходила не часто, так как жила довольно далеко.
Что мне вспоминается – как много любви у Неё было, и что Она индивидуально работала над людьми, приходившими на эти программы, даже если они и не были великими искателями. Их могло больше интересовать достижение "внимания" своих подруг, или их тяготили семейные или личные проблемы, но Мать никогда не чувствовала, что эти люди были обузой для Неё, по крайней мере, Она этого никогда не показывала. Она всегда работала над ними с такой любовью.
Был промежуточный период, в течение которого многие люди приходили и уходили из Сахаджа-йоги, и Мать также работала над ними, не ставя никаких условий. Она всегда позволяла людям выбирать, чего хотели они. Она никогда не принуждала людей быть в Сахаджа-йоге. Она всегда относилась с большим вниманием к ним, к их здоровью и благополучию. Но это оправдало себя. Это оправдало себя, потому что после того, как мы стали проводить программы, к нам пришли настоящие искатели, целая волна истинных искателей пришла в Сахаджа-йогу. И Сахаджа-йога изменилась до неузнаваемости всего за каких-то несколько месяцев. Хотя, разумеется, до конца 1977 года и весь 1978 год мы также устраивали эти маленькие встречи, на которых собирался костяк сахаджа-йогов, и Мать приглашала нас в Свой дом.

Джамель Метури

Программы в Кэкстон Холле

Публичные программы начались где-то с октября 1977-го года в Кэкстон Холле и проходили каждый понедельник. Это было, буквально, как гром среди ясного неба. Как будто в Сахаджа-йоге запустился какой-то новый механизм. До того времени все сводилось к тому, что маленькие группы собирались в разных домах вместе с Матерью.
И как-то вдруг Она объявляет, что хотела бы устроить публичную программу. Это всех нас заинтриговало, если не сказать испугало, ведь мы не знали, что из всего этого должно получиться. Мы поместили большое объявление в журнал "Тайм-аут", арендовали зал в Кэкстон Холле в Лондоне и пошли на программу. У нас были и плакаты, которые мы расклеивали на стенах и витринах магазинов, но много искателей пришло все-таки по объявлению из "Тайм-аут".
Никто из нас не мог сказать наверняка, появится ли там хоть кто-нибудь. Но, в конечном итоге, пришло около двухсот человек. Мать усадила нас вместе с Собой на сцене в один ряд, что очень нас смущало. Гевин Браун выступил с речью, затем выступила Мать, а мы все сидели, отчаянно пытаясь выглядеть развитыми и духовными. На самом-то деле это было очень болезненно, мы чувствовали, что какие-то колоссальные вещи происходят в наших чакрах: невероятная боль и движения. Я помню, как сидел в агонии, пытаясь при этом изображать на лице что-то умилительное.
И тут - раз! Сработало. Все изменилось. Внезапно Мать оказалась среди слушателей, работая над каждым. Весь зал ощутил себя единой семьей. А потом все остальное изменилось. Семьдесят человек приходило в ашрам, проводя длинные выходные с Матерью.

Пэт Энслоу

В первый раз я познакомился с Сахаджа-йогой, придя на ту самую первую программу в Кэкстон Холле. Во время программы около шести с виду очень нездоровых людей сидело на сцене. Шри Матаджи была в центре между ними, и еще один англичанин, довольно неряшливо одетый, стоял и рассказывал. Я был среди примерно тридцати человек зрителей. Я пришел, потому что в объявлении говорилось о "вашем праве на божественное рождение" и о том, что "никакая оплата не будет взиматься". Это было похоже на что-то духовное. Я подумал, что схожу туда разок перед тем, как поехать в Индию и отыскать своего гуру.
Я сидел и слушал эту изрядно утомительную речь англичанина, а сам думал, что больше там не высижу и надо поскорее уходить. Как обычно, я сидел рядом с дверью, чтобы в случае чего по-быстрому унести ноги. Как только эта мысль пришла ко мне в голову и к ногам поступил нервный сигнал: "Подъем!", Шри Матаджи сделала знак этому парню, занудившему меня до полусмерти, и попросила его прерваться. Затем поднялась Она Сама и начала говорить. Это было как раз тем, чего я ожидал, по крайней мере, словесно и ментально.
Затем мы должны были почувствовать вибрации, но я ничего не почувствовал, только ощутил, как что-то екнуло в груди, когда Шри Матаджи сказала: "Единственное, для чего Я здесь, - это дать вам любовь". Это было очень четкое движение в моем сердце.
Затем Шри Матаджи спустилась и посмотрела на всех нас, Она взглянула и на меня. Я сидел сзади, как я уже говорил, готовый по-быстрому дать деру. Она мне что-то сказала на хинди с расстояния, и я подумал: "Ну, хорошо, если она - гуру, то как не может знать, что я не владею хинди?" И затем Она сказала одному из старших йогов, стоявшему рядом с Ней, что я "получил это", а я, конечно же, ничего не почувствовал. Затем Она подошла ко мне, стала прямо передо мной, положила Свою руку мне на голову и сказала: "Ты получил это. Ты получил это". А я ответил: "Нет, я совсем ничего не чувствую".
И вот, человек, сидевший справа от меня, стал говорить: "О, я чувствую это. Я чувствую это!" Я подумал: "Ну, это просто самовнушение". И человек слева заладил: "О, я чувствую прохладный бриз". Между тем, я никакого бриза не ощущал.

Бала Канейсон

Либо уходит негативность, либо уходим мы, а негативность остается

Шри Матаджи в 1980-ом году много работала надо мной и часто приглашала меня к себе. В ее присутствии мне было легко медитировать, и я чувствовала себя полной любви, радости и покоя. Затем она просила меня после возвращения домой медитировать перед ее фотографией. Иногда это было очень трудно, и я чувствовала беспокойство, я не могла усидеть на месте и была наполнена мрачными или отвлекающими мыслями.
Я поделилась об этом Матери. А она сообщила, что, если во время медитации хочется в нетерпении закончить ее, то это как раз тот момент, когда нужно переждать. Именно в это время негативная энергия проявляется так, что становится некомфортно настолько, что хочется перестать сидеть в медитации, сложив руки. Так что здесь только два варианта: либо негативность уходит, либо уходим мы, а негативность остается.
Итак, когда у кого-то во время медитации возникает желание встать и пойти, то это тот самый момент, когда нужно остаться перед фотографией, потому что негативность этого не выдержит.

Линда Уильямс

Те благословенные времена

В самом начале Сахаджа-йоги, в середине 1970-ых годов, еще до того, как Шри Матаджи начала проводить публичные программы в Кэкстон-холле в Лондоне, наша Мать заботилась о нас с большой любовью, терпением и добротой. Мы приходили к ней домой недалеко от Окстеда в Суррее, и она часами рассказывала о Сахаджа-йоге, расспрашивала нас о наших проблемах, интересовалась нашим предпринимаемым духовным поиском и досконально работала с каждым из нас. Она массировала нам головы маслом, предлагала совершать небольшие пуджи с кумкумом. И каждый из нас проводил буквально часы возле ее стоп, пока она работала над нашими чакрами.
Шри Матаджи уделяла нам очень интенсивное и мощное внимание, и мы часто тогда чувствовали, что плаваем в огромном океане блаженных золотых вибраций. Мать часто говорила о будущем Сахаджа-йоги и о той работе, которую нам предстоит проделать. Она рассказывала о различных стадиях Самореализации, об испытаниях на пути восхождения и об иллюзиях, которых мы должны остерегаться на этом пути. Она также говорила о том полном единстве, которое мы почувствуем друг с другом, когда наша божественность, наконец, проявится.
Атмосфера в те времена всегда была очень непринужденной и веселой, а иногда Шри Матаджи даже готовила для нас вкусные блюда.
Поначалу, когда Чандрика Шривастава после работы возвращался домой, нам часто приходилось уходить. Он, конечно, всегда был вежлив с нами, но все же ему было трудно привыкнуть к несколько "странным" западным искателям, которых наставляла его жена. Шри Матаджи все же пыталась привести его в гармоничное состояние в этом плане, давая ему Реализацию, при этом прося нас помочь поднимать его Кундалини. Мы пытались несколько раз, но его Кундалини не могла проникнуть в Сахасрару. Тогда Шри Матаджи объяснила, что такая трудность у него возникает из-за его высокого положения на службе и его традиционного осознания себя главой семьи. При этом она заметила, что если уж и он сможет получить Самореализацию, то тогда и любой сможет. В конце концов, несколько лет спустя он получил свою Реализацию.
Сэр Чандрика Прасад полностью примирился с Сахаджа-йогой, когда сахаджа-йоги помогли закончить ремонт его дома в Найтсбридже, в центре Лондона. Будучи честным и доверчивым, однажды он заранее заплатил строительной бригаде за большой ремонт, но те люди сбежали, не закончив его. Шри Матаджи попросила нас приехать и помочь завершить ремонт, и десятки сахаджа-йогов усердно трудились над домом в течение нескольких месяцев. Сэр Чандрика Прасад был очень благодарен и с тех пор стал гораздо больше поддерживать Сахаджа-йогу.

Пэт Энслоу

Проекции основных пальцев

Однажды в 1980-ом году Шри Матаджи объяснила, какова причина, по которой большой палец ноги является проекцией Манипура-чакры, а большой палец руки, самый активный палец на руке, является проекцией уже Свадхистана-чакры. Причина этой кажущейся несимметрии в том, что наши нижние конечности являются наследственной частью, доставшейся после эволюции животных, а наши верхние конечности - это результат эволюции человека разумного. Животные в своей эволюции интересуются пищей и тому подобным, а потому самый активный палец на ноге является проекцией Манипура-чакры. А для людей разумных важным в эволюции являлось творчество и получение знаний, а потому самый активный палец на руке стал проекцией Свадхистана-чакры.

»» следующие воспоминания »»

На начало страницы